La corrupción en Asia del Sur no es un problema, no es una epidemia – es una forma de vida. En Pakistán y en India, así, de los frutos más pequeños proveedores, a los propietarios de la fábrica, a los escalones más altos de la esfera política, todo el mundo pide y reparte, soborna. Incluso nuestro primer ministro, señor Zardari, conocido comúnmente como "Señor 10 por ciento ' (y hasta ' Señor 50 por ciento en algunos círculos) no es ajeno a esta cultura. Realmente, si uno no sifón apagado su 'corte' en los negocios, se consideran un poco ingenuo.
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Pero ahora, en la democracia más grande del mundo, un hombre, Anna Hazare, lidera una cruzada no violenta a nivel nacional social y político cambio contra la corrupción. El activista social veterano de 74 años de edad terminó su huelga de hambre de 13 días el 28 de agosto, que vio a decenas de miles de seguidores llegan a Ram Lila donde estaba sentado. Muchos más también condujeron a las casas de varios ministros en protesta. El apoyo que ha recibido en toda la India es enorme. Anna, sus técnicas, ha traído el tema de la corrupción en las más altas esferas de la vida India en el centro de atención y estimuló un proceso de cambio.
Esta aparente "segunda lucha por la libertad," como a Anna le gusta llamarla, es la culminación de valor de dos años de escándalos de corrupción de alto perfil y las llamadas posteriores para la reforma política. Antes, Ana rechazó propuesta del gobierno indio para una nueva ley de lucha contra la corrupción como demasiado débil. Él en cambio presionaron al gobierno para adoptar sus sugerencias para crear un fuerte injerto contra Defensoría del pueblo, o por el gobierno reunir al menos las partes pertinentes y él mismo para debatir una nueva ley, que han prometido. Tácticas de Anna parecen que han trabajado. El gobierno indio doblarse bajo presión y había elaborado un compromiso. Un acuerdo fue hecho el día 28, el día antes de que él terminó su ayuno.
Pero hay críticas legítimas 'Lucha por la libertad.' de Ana Principalmente que el foco de su atención sobre la corrupción parece que se han concentrado en las filas políticas, que afectan principalmente a las clases medias. La clases bajas y castas eran plenamente conscientes no se están abordando y seguía siendo perceptiblemente ausente del movimiento. Otros críticos sugieren que el éxito de Anna debe principalmente al hecho de apropió de la imagen de Gandhi y el estado de ánimo la de la lucha de independencia de 1945 como propia. Los medios de comunicación sin duda han disfrutado jugando su imagen de Gandhi.
[id caption = "attachment_18368" align = "aligncenter" width = "500" caption = "fotografía: canguro India"] 
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Pero tal vez esto es lo que la India necesita ahora mismo. Estilo tradicional y las palabras de Ana son impresionantes todas las notas con una sección suficientemente grande de los indios en público, y sus tácticas inflexibles con el gobierno se les obliga a actuar en algo que no harían otra cosa. En una nación muy diversa, Anna Hazare está usando imágenes y palabras viejas y simplistas a circular su movimiento a través de las clases medias de la sociedad India, que hoy en día si no es moderno, consumista y muy diversa. Su grupo de campaña, 'Equipo Ana,' está enviando mensajes de austeridad y la tradicional virtud a través de medios como Facebook y Youtube. Teniendo mucho que abrazó consumismo occidental y a la modernización, parece como que esto es exactamente lo que la burguesía India ganas de escuchar. Este movimiento tuvo una lengua India muy tradicional y colocado en un contexto moderno – se trata de hacer su propio estilo de discurso político de la India.
Sin embargo métodos de Anna también están reuniendo críticas. Reclamaciones de India para ser la mayor democracia del mundo, todo libre y justo funcionamiento. Los críticos de Ana señalan cómo su resolución en lo que quiere y cómo quiere, aunque innegablemente eficaz, es esencialmente la política, en que por eludir los procesos establecidos inherentemente desacredita al Parlamento indio, su proceso legislativo y su arreglo elegido todo. En cambio, su movimiento utiliza un método típico de Asia del sur, de la personalidad, de carácter mesiánico. No una plataforma política sostenible. Estas críticas son, sin duda, todos fieles a cierto punto, pero que pueden posiblemente ser pasado por alto como algo necesario en el actual clima político y la Constitución de la India. Qué es una crítica más notable es que la lengua de su movimiento no sólo era tradicional, pero ala derecha y religioso conservador con fuertes connotaciones hindús, inmediatamente excluyendo a las minorías religiosas. Aunque él niega vínculos con el BJP muy derecha, imagen de Anna de India siendo el conservador vegetariano rural, ideal, y él inmediatamente excluidos a todos los musulmanes haciendo su ayuno en el mes de Ramadán, cuando los musulmanes deben evitar conflicto y protesta.
Me parece una crítica más grande que las tácticas de Anna Hazare son no suficientemente amplias. Él se centra en la élite política y los principales órganos de gobierno. La corrupción no solo existe a nivel estatal pero es inevitable en toda la sociedad, y un injerto contra defensor del pueblo haría poco para abordar el problema. India realmente librarse del fraude y la corrupción rampante, que necesitan concentrarse en los niveles más bajos de corrupción, de las escuelas a la policía a los negocios locales. Sólo entonces podrían esperar realmente eliminar esta costumbre lamentable.
Sí por todas sus faltas, Anna Hazare ha hecho un gran servicio a la India. Él ha castigado clase política de la India trayendo sus mal hechos en el resplandor de la publicidad y tomado fuerza política y de autoridad, tal vez no las masas infinitas, pero al menos a la gran burguesía.
