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Líder musulmán de saludo de sacerdote católico después de oraciones. Crédito de la imagen: recursos de conciliación [/caption]
[destacado] Mientras que los medios de comunicación internacionales retrata el conflicto actual como un conflicto entre musulmanes y cristianos, la realidad es más compleja que eso. [/standout] Estuve en Lakounga, un suburbio meridional en Bangui, República Centroafricana, que estaba sumida en cinco días de violencia ciega el mes pasado que tiene la gente de izquierda por lo menos 1.000 muerta. Las comunidades que han vivido en coexistencia pacífica durante generaciones, miran con desconfianza y muchas víctimas de ataques sectarios de tit para el tat.
A pesar de la presencia de tropas francesas y la misión de apoyo internacional en África Central (MISCA) desplegados sobre el terreno, algunas mezquitas se han quemado, tiendas y casas de propiedad de los musulmanes son saqueadas por multitud enojada que los consideran como colaboradores de Seleka y no musulmanes son a menudo blanco de milicianos Seleka que marca como 'anti-balaka' y buscan venganza. Cientos de miles huyen de sus hogares y desplazaron.
Mientras que los medios de comunicación internacionales retrata el conflicto actual como un conflicto entre musulmanes y cristianos, la realidad es más compleja que eso.
Seleka es una coalición de grupos armados que tomó el poder en marzo de 2013. Son a menudo en conflicto con y lucha, grupos de 'anti-balaka' ('prueba de machete'), que tienen sus orígenes como grupos de autodefensa de la comunidad.
[destacado] Muchas personas, entre ellas destacados líderes musulmanes y cristianos intentan distanciarse del conflicto y buscar una solución pacífica. [/standout] Seleka miembros pueden ser predominantemente musulmán, no son todos musulmanes, y ciertamente no todos los musulmanes apoyan Seleka. Asimismo, los grupos anti-balaka son diversos, incluyendo a cristianos, animistas, grupos musulmanes y algunos ex-Seleka. De hecho, es experiencia de los pueblos de la vida en COCHE, su inclusión política y social o exclusión y la experiencia del conflicto que es un motor principal de su afiliación. En todo caso, muchas personas, entre ellas destacados líderes musulmanes y cristianos intentan distanciarse del conflicto y buscar una solución pacífica.
Sin embargo, muchos grupos de anti-balaka tienden a considerar que todos los musulmanes como Seleka y Seleka a menudo consideran que todos los cristianos como miembros de grupos anti-balaka, que explica por qué ha tenido el conflicto en la apariencia de una guerra religiosa.
Anti-balaka parece que falta un central y clara cadena de mando, que hace muy difícil tratar con ellos en caso de negociar una solución para la paz. Líderes cristianos constantemente han estado abogando por una solución pacífica a la crisis, para el entendimiento con los musulmanes y para la reconciliación, justo lo contrario de lo que el soporte anti-balaka para.
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Mujer que trabaja con el líder musulmán. Crédito de la imagen: recursos de conciliación [/caption]
En Lakounga, considerado el primer asentamiento en la historia de Bangui, líderes cristianos y musulmanes se han reunido reservado para los últimos días desde que estalló la crisis y tienen una firme resolución: «Siempre han vivido juntos y no queremos violencia en nuestras calles».
Para demostrar su determinación, el 10 de diciembre en medio de la violencia, uno de los sacerdotes católicos de la parroquia y el jefe del barrio se enfrentó a un grupo de jóvenes que habían venido de la cercana "Bruxelles quartier" con la intención de atacar algunas de las tiendas propiedad de musulmanes. Mientras hablaban a ellos, un puñado de vecinos de casas cercanas se incorporó en la discusión. Al final, los jóvenes reconsiderar su plan y dejaron Lakouanga tranquilamente.
Durante los días siguientes, la violencia continuó sin disminuir en muchos de los barrios de Bangui, los líderes locales de Lakounga como los sacerdotes y los imames, planeó una serie de actividades a favor de la paz. Una ONG local pone carteles en las esquinas, mostrando la imagen del arzobispo Dieudonné Nzapalainga hablar con uno de los imames. El mensaje no puede ser más explícito: "Cristianos y musulmanes, la misma sangre, la vida misma, del mismo país".
El 19 y 20 de diciembre había informes preocupantes que el anti-balaka había estado atacando a algunos de los barrios norte de Bangui, dirigido a los musulmanes. Contra todo pronóstico, las cuadrillas audaces intentaron avanzar más hacia el sur hacia el centro de Bangui. Disparos resonaron en la proximidad de una iglesia donde se celebraba una reunión asistida locales cristianos y musulmanes. La presentación de los medios de comunicación fue coordinada por Recursos de la conciliación y el Consejo Danés para los refugiados para compartir conocimientos sobre cómo los líderes de Uganda estaban trabajando para restaurar la confianza entre las comunidades divididas.
Los participantes musulmanes fueron presa del miedo. Los cristianos trataron de tranquilizarlos: "no te preocupes, te vas a quedar con nosotros y estamos aquí para protegerlo". Alguien hizo un llamado urgente a la Embajada de Francia informando de la situación y pidiendo protección. Después de un tiempo de media hora, las armas cayeron silencioso y el taller continuó. Al mediodía la reunión terminó con los participantes musulmanes y cristianos compartiendo refrescos y aperitivos antes de la salida.
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Somos un cartel de la gente. Crédito de la imagen: recursos de conciliación [/caption]
[destacado] En Lakounga no hay desplazados, nadie ha sido asesinado o herido y ninguna propiedad nunca ha sido atacada. [/standout] "Estamos decididos a vivir juntos en paz", fue una vez más el mensaje principal durante la Misa de Epifanía en domingo, 05 de enero de 2014 presidida en la parroquia de los mártires de Uganda en Lakouanga por el arzobispo Nzapalainga. Entre los invitados estaban presentes los tres imames de la mezquita del barrio. Al final del servicio, se reunieron con el arzobispo, el párroco y algunos de los líderes del consejo parroquial para analizar la situación junto con recursos de la conciliación, una consolidación de la paz internacional ONG, que trabajan con los líderes religiosos para llegar a las comunidades por establecer un marco de diálogo y fortalecer su capacidad de trabajo por la paz.
En Lakounga no hay desplazados, nadie ha sido asesinado o herido y ninguna propiedad nunca ha sido atacada. Existe un movimiento de comunidad tranquila por la paz entre musulmanes y cristianos. "Para nosotros, nuestra seguridad es no tener armas, sino en tener una buena relación y unidad entre los vecinos", dijo uno de los residentes.
Grupos de mujeres, musulmanes y cristianos, reunieron el arzobispo y los recursos de la conciliación en el Arzobispado para identificar a los líderes de la anti-balaka y hable con ellos tranquilamente antes de las reuniones públicas. Compartir los ejemplos de Lakouanga entre Bangui y han comenzado a explorar formas de ampliar estas iniciativas en el campo. Los líderes de ambas comunidades todavía están planeando algunas actividades más a favor de la paz.
Nyeko César Poblicks es Gerente de proyectos para este y el África Central programa conciliación recursos. En el vídeo a continuación Nyeko Caesar Poblicks habla con Al-Yazira Inglés sobre renuncia de Michel Djotodia como Presidente interino en la República Centroafricana, la participación regional en la política del país, y qué medidas puede adoptarse para traer mayor paz y seguridad.
http://www.youtube.com/watch?v=EOuC0y2_2sQ
Recursos de conciliación es una organización independiente que trabaja con personas en conflicto para prevenir la violencia y construir la paz. Están allí para siempre y que son necesarias para proporcionar asesoría, apoyo y recursos prácticos y lo que aprenden para los tomadores de decisiones de gobierno y otras personas que trabajan al final del conflicto, para mejorar las políticas de consolidación de la paz y la práctica en todo el mundo.
Recursos de conciliación ha estado trabajando con organizaciones de la comunidad local en África oriental y Central desde 1997 y actualmente opera en la República Centroafricana, República Democrática del Congo, Uganda y Sudán del sur.
