Acceso a tierras y productos, agua y otros recursos naturales juega un papel crítico en la vida de la gente tribal de la India. Sin embargo, en lugar de alimentar la vida tribal, las intervenciones del desarrollo en la India a menudo resultaron en la reducción del acceso de la gente tribal a las fuentes tradicionales de subsistencia.
En el estado de Orissa, en la costa del este del subcontinente, la situación se complica aún más por la presencia de cuadros militantes naxalita. Los naxalitas son considerados de extrema izquierda radical comunistas, apoyo de la ideología y sentimiento político maoísta. Mayoría son armados, con esporádicos ataques armados una característica constante de la vida en Odisha (anteriormente conocido como Orissa).
Es en este entorno desafiante que la escuela popular de Koraput, una fundación benéfica, fue establecido en abril de 2011 para colaborar con el desarrollo de los pueblos tribales indígenas olvidados de Koraput. El distrito forma parte del llamado cinturón tribal en Odisha sur. La mayor parte del área estaba bajo cubierta de espeso bosque hasta hace unas décadas. Sin embargo, en gran parte debido a la deforestación, industrialización y urbanización la forma tradicional de vida de los pueblos tribales se ha visto alterada.
Situación complicada por militantes armados
Escuela popular centra su trabajo en tres aspectos del cambio social: promoción de la educación para el desarrollo a través del aprendizaje participativo; promoción de la conciencia de la cultura tribal y prácticas, y; investigación y documentación de prácticas culturales tribales. Escuela popular no es una 'escuela' en el sentido normal, sino una idea donde transformamos aprendizaje de sí mismo en acción.
La presencia de grupos naxalitas en el área crea un montón de problemas para las organizaciones como la escuela popular:
- a veces naxalitas nos impiden entrar en un área específica;
- otras veces publican banners 'prohibir' organizaciones de base comunitaria de operación en áreas específicas;
- naxalitas también se han sabido para secuestrar el buen trabajo que se ha logrado entre las comunidades y el estado;
- naxalitas interferencia también ha dado como resultado ser encarcelada a gente inocente. Esto es debido a la complicada situación en el terreno donde las personas que están trabajando para desarrollar buenas relaciones entre los pueblos tribales y el estado a menudo terminan siendo etiquetados naxalitas.
El peligro de perder de vista de la paz
Una revisión crítica de las tribus principales políticas y programas del estado de Odisha muestran que las diferentes políticas de desarrollo del estado han tenido un impacto negativo en el acceso a y la estructura de sustento de los pueblos tribales. Tierra no es sólo una cuestión de vida para la gente tribal de Koraput. También es una cuestión de dignidad - no sólo un pedazo de papel que se transfiere de generación en generación. Tierra está en el corazón de la manera económica, social y cultural de la vida tribal, con más de 70 por ciento de los pueblos tribales en Odisha dependiendo de la tierra y actividades afines para su sustento.
Debido al problema constante con grupos naxalitas, diversos órganos del estado en la región han desplegado a más de 20.000 personal de seguridad. Esto ha dado lugar a problemas adicionales tales como la detención ilegal de pueblos tribales y miembros de la fuerza de una crecida hasta ahora no denunciada de delitos sexuales cometidos por seguridad. Como los trabajadores de desarrollo nuestras vidas se han hecho muy difíciles porque pensamos intercalados entre los naxalitas, por un lado y el estado en el otro. Por desgracia, estos problemas son muy comunes para aquellos de nosotros trabajando con pueblos tribales. Sin embargo, todavía hacemos nuestro mejor esfuerzo para cultivar un espacio que permite a los pueblos tribales a voz de disenso en forma pacífica, mientras que al mismo tiempo facilitar las negociaciones con las autoridades. Hay un peligro constante a pesar de que la paz se perderán en el proceso.
Una vez pregunté a una persona tribal Qué paz significada para él, a lo que él respondió: "si se mantiene saludable y no explotados con fines de lucro es nuestro mundo natural entonces todos estaremos sanos y felices. Es nuestro deber preservar nuestros recursos naturales para las generaciones futuras. Es paz para nosotros." Tal una respuesta sencilla, sin embargo mostrar una comprensión completa y profunda de lo que se entiende por paz un concepto ligado a la justicia, desarrollo y derechos para todos. En la escuela popular creemos que el modelo de desarrollo que utilizamos sólo puede justificarse cuando da prioridad a la causa de los pueblos tribales locales. En otras palabras, un modelo apuntalado por un verdadero espíritu de justicia, los derechos y la paz.
El triángulo de arriba muestra cómo la paz es en el corazón del programa de formación de la escuela popular: la paz es equidistante de los tres principales componentes del desarrollo, los derechos y la justicia. Si queremos tener éxito en el desarrollo entonces, igualmente, debe beneficiar a la gente de la justicia y deben tener igualdad de derechos. Si una sección particular de la sociedad es infeliz y no recibe a justicia creará tensiones sociales que en última instancia conducirá al prolongado conflicto. Desarrollo es una parte inevitable de la evolución humana, pero no debe ser a costa de derechos y justicia, de lo contrario no prevalezca la paz. Este es el quid del problema que se enfrenta la gente tribal de Koraput: están atrapados entre el conflicto naxalita y una definición de desarrollo prescrito por el estado.
Programa de formación de la escuela popular se orienta a capacitar a las personas tribales. Su objetivo es estimular las mentes de las personas, que entonces conduce a la reflexión para que los participantes terminan analizando sus propias situaciones y soluciones. En primer lugar queremos la capacitación para ayudar a la persona, entonces el grupo y, en última instancia, la comunidad. Nosotros lo llamamos formación para el cambio y transformación.
Principio fundamental es no hacer lucro
Escuela popular actualmente se trabaja con ocho organizaciones de base comunitaria en el distrito de Koraput, además de tres redes tribales en distritos adyacentes. También trabajamos con los vecinos Estados de programas de formación similares. El programa incluye ejercicios de desarrollo organizacional, programas de capacitación, liderazgo capacitación para las mujeres, así como la preparación de módulos de formación y diseños. Escuela popular también lleva a cabo la investigación de campo, lleva a cabo estudios de evaluación y documentos estudios de casos de líderes tribales y sus luchas.
Un principio fundamental acordado por los fundadores de la escuela popular era no para obtener ganancias financieras. Los fondos adicionales se utilizan para crear material de entrenamiento y mantener campamentos de jóvenes. El año pasado, por ejemplo, terminamos con algunos fondos adicionales por lo que organizamos un campamento de la juventud para informar a los jóvenes sobre diversos sistemas de gobierno adaptados especialmente para ellos. El año pasado, por ejemplo, terminamos con algunos fondos adicionales por lo que organizamos un campamento de la juventud para informar a los jóvenes sobre diversos sistemas de gobierno adaptados especialmente para ellos.
En cuanto al futuro, estamos con la esperanza de recaudar fondos suficientes para construir una formación y centro de autoaprendizaje para los pueblos tribales de Orissa. El plan es para que el centro a ser administrada por personas tribales locales y no por nosotros.
Para obtener más información acerca de la escuela popular de Koraput, correo electrónico: folkschoolkoraput@gmail.com
Este artículo también fue publicado en el blog Local primero. Local en primer lugar es un enfoque para el desarrollo internacional que dé prioridad a las vistas y el liderazgo de personas y organizaciones en los países afectados, sobre los de los forasteros de la comunidad internacional.
