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Oscar Romero fue un activista de derechos humanos y figuras religiosas en El Salvador, que se celebra y se recuerda como una figura central en la lucha por la paz. Crédito de la imagen: Alison McKellar[/caption]
La lucha por la memoria en El Salvador
En El Salvador, una lucha por la memoria de la guerra civil revela en revoco en blanco.
El día de Navidad de 2011, los salvadoreños despertaron para descubrir un montón de escombros de color arco iris en el pie de la Catedral Nacional, en la capital, San Salvador. Miente fuera de la Catedral ahora blancas era el remanente del pueblo de Harmonia de mi - o armonía de mi pueblo, un homenaje de mosaico a la paz por Fernando Llort.
El arzobispo de San Salvador había ordenado que ser destruido. Residentes acusan airadamente el arzobispo conservador de negar la victoria de la gente sobre la guerra y la represión. En agosto de 2013 otra obra de arte desapareció, en la comunidad de El Paisnal. Un mural que representa a campesinos con Oscar Romero y Rutilio Grande, dos figuras centrales en la oposición a matanzas patrocinadas por el gobierno, fue borrado por orden del párroco.
[destacado] Restos de salvadoreña sociedad fuertemente divididas a lo largo de las líneas que marcaron el conflicto [/standout] miembros de la comunidad de Romero House para los refugiados en Toronto, incluyéndome a mí, recientemente hizo una peregrinación al Salvador, para el trigésimo quinto aniversario del asesinato de Romero. Visitamos El Paisnal, donde el líder de la juventud de la ciudad habló con orgullo de los planes de sus compañeros para pintar el mural en otra parte, con la esperanza de preservar la memoria de la resistencia de las Rutilio y Romero. Durante la navegación taller de Llort en la capital, escuchamos las teorías que los intereses corporativos y católicos conservadores habían conspirado para destruir su mosaico, un símbolo de la resistencia de la gente.
Estos encuentros demuestran que la sociedad salvadoreña sigue siendo fuertemente dividida a lo largo de las líneas que marcaron el conflicto del país, de 1980 a 1992, que se cobró más de 70.000 vidas. Y en cuanto a la desigualdad y de la clase, las luchas durante la guerra vivito y coleando. Los principales combatientes en la guerra civil del Salvador continúan lucha por el poder hoy en día. El FMLN y ARENA, dos partidos políticos actuales en El Salvador, están llenos de ex rebeldes y gente militar que ha intercambiado combate uniformes por trajes de negocios.
Y El Salvador está luchando. El país registra regularmente la tasa de homicidios más alta del mundo. Atrae poca inversión extranjera, y violencia de las pandillas y el abuso de las mujeres abundan. La situación parece peor que cuando visité hace siete años para realizar trabajo voluntario. Las casas son más fortificados, armados guardias más visibles.
La narrativa prevaleciente identifica estos males como el legado de la guerra civil: la frustración de una generación perdida, conduciendo a un ciclo de exclusión y el delito. Sin embargo, como que viajó a través del Salvador, me llamó la atención mucho más legado esperanzador de la guerra civil que su sombrío.
Fortalecimiento de las comunidades: iniciativas locales de la paz
[destacado] Los salvadoreños respondieron a la inmensa dificultades generadas por la guerra con notable coraje y solidaridad [/standout] tratando de entender lo que significa vivir y trabajar juntos en una comunidad de nombre de Romero, mi grupo programado visitas a varias comunidades y organizaciones que trabajan por la paz y desarrollo. Sin excepción, cada iniciativa creció directamente en la guerra civil: el pueblo salvadoreño respondió a la inmensa dificultad generada por la guerra con notable coraje y solidaridad. Estas cualidades, más que división, eran con frecuencia en pantalla, como nos enteramos de lo que se está haciendo hoy para fortalecer las comunidades y mejorar la calidad de vida.
En primer lugar hemos visitado CORDES, una ONG local, promoviendo el desarrollo agrícola en pequeña escala y el empoderamiento de las mujeres, en decenas de comunidades en todo el país. CORDES nace en 1988, en plena guerra civil para satisfacer las necesidades básicas de la población de sufrimiento. Hoy en día, continúa en el espíritu de acompañar a lo más pobres del país y las poblaciones más aisladas, que fueron dirigidas desproporcionadamente durante la guerra civil y continúan sufriendo más el impacto del conflicto. Para CORDES, consolidación de la paz es la creación de capacidad; venciendo a la pobreza se vence la guerra.
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CORDES es una organización local que trabaja para prevenir el conflicto en El Salvador por satisfacer las necesidades básicas de la población de sufrimiento. Crédito de la imagen: Chemonics Fomilenio[/caption]
Luego visitamos Marianella, una comunidad de trabajo de CORDES. Es el nombre de Marianella García Villas, el director de la Comisión Salvadoreña de derechos humanos que fue asesinado en 1983. Como Romero y Rutilio, Marianella han sido acallada, pero ella ha vuelto a la vida entre el pueblo salvadoreño. Un Comité Juvenil bien organizado opera una red de radio de la comunidad y voluntarios trabajan duro para asegurarse de que la clínica cumpla con las necesidades de los lugareños, a pesar de la escasez crónica de suministros. Marianella es un símbolo de la guerra civil no por su pobreza, sino porque su existencia repudia la desesperanza con que muchos caracterizan el período de posguerra. Es un montaje tributo a la mujer recuerda.
Memorias de la guerra civil estaban a la vanguardia de nuestra posterior visita a CRIPDES. Formó en 1984 con el fin de ayudar a los refugiados y desplazados, CRIPDES hoy promueve la organización de las comunidades a favor de una paz más profunda y un desarrollo más inclusivo. En este día, nos enteramos de los esfuerzos de CRIPDES para organizar comunidades en oposición a los proyectos mineros que supuestamente amenazan con destruir el suministro de agua ya escaso del Salvador. Siniestramente, activistas han acusado a las empresas mineras de conspirar para asesinar a líderes de la comunidad que se oponen a sus proyectos. Trabajo con comunidades ante tal de CRIPDES alegó peligro ejemplifica la manera en que el movimiento de justicia social actual dibuja su análisis, inspiración y tácticas de la época de la guerra civil.
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La historia del Salvador la pintura mural de color brillantes. Esto representa a Oscar Romero frente a las oficinas de CRIPDES en San Salvador. Crédito de la imagen: Sean Lynch[/caption]
[destacado] Aquí, un progreso real viene desde dentro: el legado de la guerra civil vive el mejor [/standout] que vino más cercanos a la realidad del Salvador contemporáneo cuando visitamos Colonia la Chacra, uno de los sectores más pobres de San Salvador, a la invitación de las monjas trabajando allí. Después de disfrutar de un almuerzo abundante, tradicional, casera, las hermanas nos regaled con historias acerca de encuentros cercanos con las pandillas que controlan efectivamente la comunidad.
Aunque hemos oído cuentos de trágica violencia, parecía que trabajo base incansable de las hermanas está dando sus frutos: han ganado el respeto de las bandas, hasta el punto donde las pandillas han les pidió servir de intermediario con las autoridades y organizar habilidades para la vida formación para sus miembros - también lo que significa que podríamos recorrer la comunidad con seguridad. Trabajando desde su pequeña casa en La Chacra, las monjas llevan la tradición de Romero y Rutilio, acompañando a los más vulnerables, incluso si esto significa vivir con la amenaza constante de violencia. Esta forma de vida contrasta marcadamente con las esporádicas intervenciones populistas en La Chacra por políticos para ganar votos por repavimentación de un camino, mejorar señalización allí. Aquí, un progreso real viene desde dentro: el legado de la guerra civil vive mejor.
En El Salvador, yeso en blanco no anuncian amnesia. Por el contrario, ha llevado a los lugareños a redoblar sus esfuerzos para recordar que sobrevivieron a las atrocidades indecibles, para honrar a aquellos que desaparecieron y trabajar hacia un futuro mejor. Aunque algunos de los monumentos más bellos de la físicos al legado esperanzador de la guerra han desaparecido, los salvadoreños son Recordando la guerra, servir a las comunidades e invocar figuras como Oscar Romero en hacerlo. El trabajo de CORDES, CRIPDES, las monjas y miles de otros salvadoreños están demostrando que el conflicto dejó un espíritu de solidaridad que ha superado la prueba de la devastación de la guerra y la posguerra impunidad. Este espíritu es el verdadero legado de la guerra civil.
El Salvador puede aparecer problemas - incluso sin esperanza a algunos - pero tomar una mirada cercana a lo que está sucediendo en la tierra, y un futuro mejor claramente está por venir.
