[leyenda] Capital de Namibia Windhoek. Política de Namibia ha sido dominada por el sucesor del grupo de liberación, la organización de los pueblos de África occidental del sur.
Crédito de la imagen: jbdodane.
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[destacado] Estado es importante en la consolidación de la paz y justicia [/standout] Estado es importante. Nuestra investigación muestra que en países de bajos ingresos, demandas basan en 'víctima' o estado 'hero' proveen recursos que conducen a economías de derecho. Esto es importante en la consolidación de la paz y la justicia, porque en situaciones de post-conflicto víctimas y héroes luchan por derechos exclusivos basados en su sensación de merecer algo, justo y como reparación por el sufrimiento pasado o como recompensa por hechos gloriosos. Nos encontramos con que el carácter exclusivo de tales demandas de prestaciones a largo plazo potencialmente conduce a injusticias que pueden socavar la paz.

La primera parte de nuestra contribución dos piezas en la consolidación de la paz y la justicia explora los vínculos entre la justicia, la paz y el derecho y analizar el fenómeno de derecho héroes haciendo referencia al caso de Namibia. En la segunda parte, utilizando el ejemplo de Ruanda después del genocidio se explican el fenómeno del derecho de las víctimas.

Justicia y la paz

En 1992, el entonces Secretario General Boutros Boutros-Ghali anunció el programa de paz. Justicia se convirtió en un elemento importante que podría fortalecer y solidificar la cohesión y la paz social. Así que para superar sentimientos de venganza, las cuestiones de justicia y la reconciliación son hoy parte del marco de consolidación de la paz.

Justicia después de los conflictos más acerca foco exclusivamente en las víctimas y sus necesidades y derechos o, respectivamente, en sancionar a los responsables. Sin embargo, la justicia es un fenómeno de múltiples cara y violencia política hace producir no sólo 'víctimas', sino también otras categorías como 'heroes', que también requieren tratamiento justo y equitativa. Muy probablemente, su percepción de la justicia será diferente de las percepciones de otros grupos.

Sin embargo, para efectos de consolidación de la paz, es necesario mirar más allá de afirmaciones y percepciones individuales. Justicia social significa asegurar que las posibilidades en la sociedad se distribuye apropiadamente y que todo el mundo tiene igualdad de derechos y oportunidades, una consideración importante para ayudar a una paz sostenible.

[leyenda] Una exhibición en el Museo de conmemorativo de independencia Namibia pensando en la lucha por la independencia desde la perspectiva oficial. Crédito de la imagen: Markus Bayer. [/caption]

Las raíces del derecho

[destacado] Todo el mundo conoce la sensación de injusticia si no conseguimos lo que nos sentimos derecho a [/standout] importante, sentimientos de derecho han sido identificadas por psicólogos sociales como un ingrediente esencial para la justicia social. Todo el mundo sabe la sensación acuciante de merecer algo y el sentimiento de ira o injusticia si no tenemos derecho a lo que creíamos. Este sentimiento se origina el principio inconsciente que aprendemos desde la primera infancia en que "cosas buenas suceden a la gente buena". La sensación de deservingness también se aplica en un sentido inverso, lo que significa la creencia arraigada de que el sufrimiento en la vida debe ser compensada algún día.

Generalmente, personas tienden a entender su destino como juego de suma cero, por lo que la sensación de tener derecho como recompensa o compensación puede transferirse de la escena 'original' en áreas totalmente diferentes. Psicólogos, por ejemplo, han encontrado que poco antes de los importantes exámenes los estudiantes están ansiosos de ayudar a los demás porque piensan que esto sería pagar en más adelante merecer y recibir una buena marca. Tales efectos se han observado para los individuos sino también para colectivos. Psicólogo social Vamik Volkan, por ejemplo, ha demostrado que Estados-nación tienden a desarrollar comportamientos 'egoísta' o expansivo después Nueva experiencias, impulsados por el sentimiento para equilibrar su destino desagradable.

La economía del derecho en Namibia

[destacado] El gobierno de Namibia sigue defendiendo su demanda a la energía con referencia al pasado mérito [/standout] en Namibia, los combatientes victoriosos independencia de organización de pueblos del África occidental de sur (SWAPO) tomaron el poder después de una prolongada guerra de liberación contra la ocupación sudafricana de 1966-1989. Desde entonces, el panorama político ha estado dominado por el Swapo, el partido sucesor del anterior movimiento de SWAPO, que legitima su regla y carácter especial por su papel heroico durante la guerra. La pregunta " donde has estado mientras lucharon en las trincheras" se convirtió en la máxima por la sensación de derecho de la Swapo. Esto excluye a otros actores y finalmente condujo a un gobierno insensible a las críticas que caducaron en corrupción. Cargos de gobierno, en consecuencia, están ocupadas por ex dirigentes de la lucha de liberación, y partidos de la oposición política son bien desacreditados como "boers" (el blanco) o traidores (si son ex miembros de la Swapo).

Otros grupos, sin embargo, como a los llamados detenidos sospechosos por SWAPO de traición y arrestados y torturados o ex combatientes SWATF encuentran ningún lugar en la sociedad después de la independencia de Namibia. Siguen siendo no sólo desconocido sino también excluidos de la base de la ciudadanía de Namibia: Los Libertadores.

Como nos muestra el caso de namibiano, para las personas puede parecer necesaria y aceptable para desviarse del principio de igualdad formulado por John Rawls y pretender heroísmo y un rendimiento superior. Pero si países como Namibia desarrollan una economía del derecho, a los derechos exclusivos y asignación democrática y clientelistas de posiciones, serán amenazadas la paz y justicia social.

El segundo artículo de esta serie de dos partes se centrará en Ruanda.