Hay numerosos lugares de conflicto histórico en el mundo donde existe una clara necesidad de ayudar a los involucrados para encontrar un terreno común.

Los acontecimientos actuales en Oriente Medio y África del norte, en el que levantamientos populares son derribar, o al menos tratando de derribar, regímenes de larga data, son bienvenidos. Todavía no hay ninguna garantía de que un cambio sin fisuras a la democracia seguirá inexorablemente. Lamentablemente, hay un riesgo real de que nuevas disputas entre comunidades surgirán en aquellas áreas en los próximos meses y años.

[id caption = "attachment_13749" align = "aligncenter" width = "500" caption = "Imagen tomada por Lochinvar1, publicado bajo una licencia de creative commons"] [/ caption]

Mi experiencia como ministro involucrado en el proceso de paz exitoso en Irlanda del norte me ha llevado a dos conclusiones. Primero, no hay ningún enfoque 'única' para lo que son, en efecto, problemas, basados en la desconfianza desde hace mucho tiempo y profundas diferencias, que pueden ser basadas en la rivalidad étnica y territorial (por ejemplo, Chipre), las divisiones religiosas (por ejemplo, Irlanda del norte) o aspiraciones nacionales (por ejemplo, el país Vasco).

En segundo lugar, aquellos que trabajan para lograr la paz y reconciliación deben ser capaces de identificar las condiciones previas necesarias en cada caso que permita el diálogo iniciar y también los principios en que la paz se pueden desarrollar procesos.

Sin condiciones previas, no en muchos casos habrá suficientes puntos en común para permitir progreso poner en marcha.

Crucial, debe haber un claro reconocimiento a ambos lados del conflicto que el status quo no es una opción sostenible. Generalmente esto ocurre, como en Irlanda del norte, cuando las comunidades respectivas y los combatientes han llegado a un punto en que la perspectiva de continuación del conflicto es demasiado angustiante y agotador a.
Una manera importante de identificar qué condiciones deben cumplirse en ambos lados, es establecer canales de espalda como un medio informal pero autorizada alcance hacia fuera de las barreras al progreso inmediato. Esto era muy importante en Irlanda del norte por John Major y Tony Blair. Por supuesto, la condición previa más importante fue la de un alto el fuego.

Es importante establecer lo más pronto posible algunos principios comunes. El primero y más importante son la paridad de estima. Es decir que cada lado tiene que reconocer que sus oponentes tienen una legítima participación y la igualdad en el proceso.

En segundo lugar, es un lugar importante para las medidas de fomento de la confianza. Estos pueden resultar para ser muy difíciles barreras de muchas maneras. En Irlanda del norte para la comunidad unionista, es evidentemente importante que el IRA se involucren en un proceso de desmantelamiento de sus armas. Sin embargo, para los republicanos esto resultó para ser muy difícil de cumplir, ya que fácilmente podría considerar para ser un símbolo de derrota y, en consecuencia, podría ser interpretado como mostrando falta de respeto a los que habían participado en el anterior conflicto armado.

La clave para abrir el camino a la paz en Irlanda del norte, en la forma del acuerdo de Viernes Santo, era en última instancia, en la búsqueda de una solución política que permita a ambas partes a mantener cierta dignidad e identidad política.
Las instituciones incumbidas en Irlanda del norte, que logró – a – para que todos los filamentos principales de identidad política en un acuerdo fueron el núcleo del proceso. Forma constructiva ambiguo, en eso es la izquierda nacionalistas y republicanos el espacio para aceptar una solución corta de la completa unificación con la República de Irlanda, sobre la base que eran capaces de retener la aspiración alcanzable pero sólo con el consentimiento público.

Del mismo modo, por unionistas y lealistas, Irlanda del norte seguía siendo en el Reino Unido, sin el trauma continuo de terrorismo violento.

Otros aspectos del proceso eran dolorosas a contemplar para algunos sectores de la comunidad y, al mismo tiempo, planteó interrogantes con gente honrada sobre el estado de derecho y la independencia del sistema de Justicia Penal. La manifestación más evidente era el esquema de liberación de preso, que en algunos casos condujo a la liberación bajo licencia de los terroristas que habían sido declarados culpables de terribles atrocidades. Aunque yo diría que esto era necesario, en términos de un bien mayor, era un esquema con el que muy pocas personas sentía cómodo, me incluida.

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Un punto final, tangencial al proceso de paz en Irlanda del norte, pero que creo que es importante en tales circunstancias, es el de identidad personal.

Ser un terrorista, tener objetivos y valores fuera de la corriente principal de la sociedad y el estado y ser preparados con extrema violencia y la criminalidad a perseguirlos, confiere una identidad distintiva, un propósito en la vida y una conexión más amplia de solidaridad con los compañeros de armas. El aparato paramilitar y ética involucrada no es casual; sirve para fomentar un sentido de ser disciplinada, solidaria lucha contra fuerza.

En muchos sentidos, la persistencia de grupos disidentes como el 'Verdadero' IRA, sirven como ilustración de este fenómeno. Aunque rechazo, en el sentido de no comprar en el proceso de paz, también proporcionan un hogar para aquellos que psicológicamente no se puede ajustar desde esa condición de forastero a formar parte de un acuerdo político basado en ambigüedad constructiva. Situaciones similares, sin duda, surgirán en otros procesos de paz.

Lo importante a tener en cuenta es que no hay ningún plan único. Sin embargo, con las mejor posibles y realizables las condiciones previas (que tan pocos como sea posible) y los principios de derecho – difícil parezca en el momento, es posible lograr una paz duradera.