Desde los ataques del 9/11 en los Estados Unidos, Pakistán ha visto el surgimiento de numerosas iniciativas de consolidación de la paz en todo el país. Entre esas iniciativas son proyectos centrados en la lucha contra el extremismo a través de la educación. Durante la última década, he sido evaluar y evaluar el impacto de las intervenciones de Educación de paz de Khyber a Karachi, en Pakistán. Esta exposición a las iniciativas sobre el terreno ha proporcionado ideas claves en educación para la paz en Pakistán.
Basado en mis observaciones, he aprendido que el éxito de la educación para la paz se basa en la calidad de los planes de estudio y enseñanza y pertinencia del material para el alumno. He visto muchos proyectos en todo el país, con planes de estudio fuertes y con enseñanza excepcional, pero rara vez el lujo de ambos proyectos.
A través de esta pieza, quiero presentarles el trabajo de un educador experimentado paz de Pakistán, cuya obra no ha recibido mucha cobertura en el país y fuera de: Sitwat Yusafzai de la escuela de la gramática de Rawalpindi en Pakistán.
En su larga experiencia de tres décadas de docencia en Pakistán, Yusafzai ha desarrollado un enfoque integral de conocimientos que se ocupa de valores pacíficos – tan necesarios en el país. Según ella, uno debe comprender lo que los niños son influenciados por. Es más a los padres y maestros, es también los medios de comunicación:
en el escenario prevaleciente, conflictos son cría constantemente sus cabezas feas debido a la creciente población, la creciente diferencia de clase entre los diferentes niveles económicos; la inequidad en la distribución de los recursos y la ausencia de la regla de la ley (sólo para señalar algunos desafíos). Para tener como objetivo resolver los inevitables conflictos que surgen de estos problemas, la enseñanza de la paz ha adquirido una urgencia. Ambientes del hogar no, realista y en general, garantizan en que las semillas de la paz pueden ser sembradas con eficacia. También las escuelas ya no son capaces de hacerlo de la manera convencional. El entorno social, que incluye los padres, maestros, todos los hijos de las personas entran en contacto con, los medios de comunicación, la industria del entretenimiento, etc. son lo que es la clave para la educación para la paz. De estos elementos, tal vez el que puede manejarse más eficazmente y de una manera estructurada, para lo que vale la pena, es la escuela a un grado limitado.Yusafzai enlaza el valor de la educación para la paz con su experiencia de la educación en su juventud. Dijo que, "durante mis años de escuela, el entrenamiento en habilidades para la vida que recibimos es grandemente dependiente en el modelado de papel que estábamos expuestos." Ella mencionó que hay clases especiales para enseñar valores o la moral, ni muchos verbalised mensajes en cuanto a cómo llevar a cabo vidas. Sin embargo valores tales como carácter, valor y compasión fueron demostrados en el hogar y en la escuela. Agregó que, "las exposiciones de comportamiento interpersonales e intrapersonal que estábamos rodeados de y los fundamentos en que se basa, se convirtieron en las herramientas que nos estábamos obligados a utilizar y emular en nuestras vidas más adelante." Se trata de cómo ella cree como educación para la paz debe ser transportada.
Cuando se le preguntó sobre los desafíos que ella ha enfrentado durante el trabajo de la educación de paz, Yusafzai dijo que, "casi tangiblemente, la degradación de las normas sociales se hace evidente durante la entrega día a día del plan de estudios en la escuela. Las interacciones estudiante-maestro que reflejan los resultados de todos los esfuerzos que se realizan para la educación para la paz, lamentablemente, plantean enormes desafíos para el educador. El educador como individuo es sí mismo un producto de la sociedad son con el objetivo de crear paz en y en esto pone un reto."
En su opinión, para difundir la paz en Pakistán, necesitamos entender cómo inyectar los valores de la paz en contenido académico por medio de mensajes sutiles y discretos. El modelo de Educación de paz que ha sido establecido en escuela de la gramática de Rawalpindi es global en naturaleza e incluye estrategias tales como asambleas de la mañana, intervención en el contenido académico y escolar para estudiantes y profesores. Estos materiales y prácticas integrarán ideas como los derechos humanos, la justicia y el pensamiento crítico en el currículo. La escuela ha aprendido mucho sobre la educación para la paz a través de la colaboración con la UNESCO pero experimentados maestros como Yusafzai también han sido capaces de localizar ese conocimiento a través de su arduo trabajo.
Se ha realizado llevando a cabo un programa de esta naturaleza debe ser apoyada por la sociedad. Estoy absolutamente de acuerdo con Sitwat Yusafzai en esto porque si no se admite la educación para la paz por la sociedad entonces apenas puede alcanzar sus objetivos deseados. Es por ello que a veces, los proyectos relacionados con la paz se apliquen en el país sin siquiera utilizar la palabra "paz" porque esta etiqueta a veces puede ser resistida por las comunidades. Yusafzai dijo además "al trabajar en aislamiento en la escuela, los resultados del programa de Educación de paz no se presentan como deseado. Sin embargo, el factor motivacional subyacente para la realización de un programa de esta naturaleza se basa en el hecho de que al menos en el nivel mínimo; un cierto grado de conciencia se está creando en los corazones y las mentes de nuestros ciudadanos jóvenes ser."
Según Yousafzai, un modelo de Educación de paz en el siglo XXI en Pakistán requiere que los estudiantes son desarrollar los conocimientos, habilidades, actitudes y valores para poder apreciar y se identifican con su propia cultura, reconocer su propia valía y perciben a sí mismos como ciudadanos del mundo.
Explicó 'Yohsin', que puede definirse como la autoestima, que depende del nivel de la uno mismo-cultivación, conforme a lo dispuesto por el Imam Ali. A pesar de que esta filosofía fue desarrollada hace 1.400 años, es tan relevante hoy como siempre. Según él, «Ma Yohsino en kullimri Qeematul»: uno mismo-cultivación o yohsin, que conduce a la autoestima se puede llegar en por:
- uno es máximo potencial en lo que uno hace
- manteniendo la estética en mente en todo lo que uno hace
- tomando en consideración y mostrando sensibilidad hacia la comunidad vive en
- Mostrar respeto a otras personas y el medio ambiente
Hay que aprender el valor de los maestros de la calidad en educación para la paz. No es sólo sobre el contenido de la paz, también es sobre cómo se transmite ese mensaje. Mi sugerencia a todos los que trabajan por la paz a través de la educación debe centrarse igualmente en la calidad de los planes de estudio y la enseñanza.
