"Casas de piedra guardan nuestras vidas. Gracias a estas casas, aldea guardias y soldados podrían no matarnos y demoler nuestras casas... Aún hoy, cuando recibamos algún olor espeso y bonito desde el exterior, todavía pensamos en él como muestra de las armas químicas,"dice una mujer de mediana edad de un pequeño pueblo situado a lo largo de la frontera de Turquía y el Kurdistán iraquí.
40 años de conflicto entre el Gobierno turco y el movimiento de guerrilla kurdo (PKK) ha impregnado la vida cotidiana en las zonas fronterizas una constante sensación de amenaza. Controles militares regulares en puntos de control; bases militares en las colinas que rodean aldeas; y supervisión de los kurdos en las entradas y salidas de las cámaras térmicas marcan el territorio de control en zonas fronterizas disputadas. Intimidación y la violencia está incrustada en cada encuentro diario.
Kurdo de ciudades y pueblos, especialmente aquellos en las zonas fronterizas, se han convertido en el epicentro de la guerra. En Turquía, el estado ha evacuado aproximadamente 4.000 aldeas y desplazado a más de 3 millones de habitantes del pueblo kurdo a zonas urbanas. El desplazamiento forzado de kurdos cambió la geografía política interrumpió el tejido social de la región kurda - dando por resultado un enorme aumento en la pobreza, la inseguridad y vulnerabilidad.
Investigación de las zonas fronterizas
[destacado] La gente llama para la justicia y la reconciliación para restaurar la dignidad colectiva [/standout] es en este contexto que se ha realizado investigación tratando de encontrar respuestas a preguntas como: ¿Cómo acordáis kurdos viven en las zonas fronterizas de la década de 1990, cuando asesinatos extrajudiciales se llevaron a cabo en medio de la calle durante el día? ¿Cómo ellos frente a estas experiencias, como tortura, ejecuciones extrajudiciales, desapariciones, evacuaciones de la aldea, donde los fantasmas y sombras de la década de 1990 todavía deambulan alrededor? ¿Cuáles son los efectos de la abandonada casas, los restos de sus propiedades y quema de árboles en su presencia?
Ocupada con este tipo de preguntas, permanecí doce meses entrevistas abiertas y estructuradas en las zonas fronterizas. Participar en la vida cotidiana de los borderlands de kurdos de Turquía ofrecida oportunidades para obtener una perspectiva más amplia de manifestaciones locales de la guerra, la violencia y la paz. La investigación de campo comenzó justa después del inicio del proceso de paz entre el estado turco y el PKK en diciembre de 2012.
Durante mi estancia en varias aldeas descubrí los relatos de búsqueda de personas para poner fin al prolongado conflicto: "Exigimos una paz Honorable del estado. Este es nuestro derecho a preguntar después de cuarenta años de lucha,"dijo una mujer políticamente activa, haciendo hincapié en su reticencia a aceptar cualquier acuerdo de paz que no recuperar la dignidad.
En la mayoría de los pueblos fronterizos, personas encontraron estrategias de supervivencia contra las prácticas coercitivas de la policía las actividades. Victimización y violencia también muchas de estas personas convertido en agentes políticos que quieren tomen el control de sus vidas. A pesar de sus dificultades, derivadas de la vida impredecible y volátil en las zonas fronterizas, los kurdos fueron todavía optimistas sobre el proceso de paz en curso. Sólo quieren su súplica para la paz y la justicia para ser escuchado y atribuir legitimidad al proceso sólo si puede responder a sus demandas para una vida autónoma y democrática.
Falta de confianza en el estado vino a través en la mayoría de las entrevistas. Personas llamadas por la justicia y reconciliación restaurar la dignidad colectiva. Hablan sobre todo contra el estado y a un lado con el movimiento kurdo para quienes son 'combatientes de la libertad'. "Quemaron veinte casas delante de nosotros. Tuvo que tumbarse en el suelo, no podíamos levantar la cabeza,"un demandado dijo. "Cuando soldados nos venció a la muerte, gritó la tierra abajo", añadió una joven kurda de 70 años. "El estado nos dejó desposeídos. Estábamos como esclavos para ellos. Quiero enviar mis saludos a guerrilleros y a sus madres que siempre han sido la fuerza impulsora de esta lucha contra el estado."
Personas de paz: creación de zonas libres de conflicto locales
[destacado] Procesos de paz en curso a nivel nacional han quedado interrumpidos constantemente procesos [/standout] paz a nivel nacional han quedado interrumpidos constantemente por instancias locales de víctimas kurdas urbanas occidentales así como de Kurdistán, y la suspensión de los derechos en un contexto más amplio. Pero no hay ningún esfuerzo serio para comunicar y conectar los mecanismos y actores de la política nacional con los actores locales de la paz, procesos y estrategias. Para que eso suceda, el estado debe abordar dinámicas locales más en serio y reducir su ámbito de competencia a través de la creación de zonas locales de paz.
En estas zonas territorialmente definidos por un acuerdo, ciertos actos son prohibidos o anima. Son creados y sostenidos para la representación de las demandas locales por la paz basada en las reglas de la convivencia que se crea colectivamente por los actores locales. Hay ejemplos de estas zonas de la paz en Perú, Ecuador y muchos otros en Colombia y Filipinas.
Bajo diferentes circunstancias, las zonas locales de paz toman diversas formas y servir a fines diferentes. Estas zonas ofrecen una plataforma en la que gente se anima a hablar sobre las cuestiones prácticas relativas a su vida cotidiana: si están satisfechos con el proceso de paz en curso; lo que significan la paz honorable; Si tienen acceso a sus poblados, propiedades y mesetas, algunos de los cuales fueron con fuerza convertido en áreas militares restringidas y utilizado por el ejército turco desde hace dos décadas.
La importancia política de estas zonas viene no sólo de su potencial para dar voz a las comunidades locales sino también para servir como uno de los mecanismos transitorios que permiten el cambio de una cultura de la sospecha, la violencia y la amenaza a uno de paz, confianza y diálogo. Si se toman ciertas medidas infraestructurales, estas zonas podrían convertirse en fértiles zonas contra la competencia de los Estados territoriales policiales usados para la creación de los regímenes espaciales de poder y control, que son omnipresentes en la región kurda. En este sentido, la creación de zonas locales de paz podría garantizar la apertura de un espacio protegido para la feria y solo trabajo de mecanismos de consolidación de la paz local para que los conflictos violentos pueden ser mitigados en un cierto nivel, aunque no se pueden eliminar.
En el contexto de un conflicto violento, cualquier proceso de paz, que ejecuta de arriba a abajo, no logra mitigar el conflicto. Por ejemplo, zonas de paz en Bosnia y Herzegovina no dar incentivos a las partes beligerantes para desarmar ya que estas zonas fueron construidas por las organizaciones internacionales, que no tenía ninguna influencia en la gente local. Por el contrario la paz zonas establecieron en Filipinas y en Colombia fueron en gran parte, si no totalmente, impulsadas por las bases procesos apoyo esencialmente logístico de ONG nacionales e internacionales y organizaciones de financiamientos.
El caso kurdo
[destacado] Las prácticas de oficial del estado no dejan lugar para la introducción de mecanismos de base caso [/standout] en el kurdo, que propongo la construcción de zonas de paz como complementarios para el establecimiento de comisiones de la verdad. Desde una perspectiva centrada en la gente, el estado debe proporcionar más incentivos para convencer a la gente que esto va a ser un proceso justo y solo con una salida democrática al final. Para que eso suceda, los actores responsables de la movilización y la representación de las personas en estas zonas deben ser elegidos democráticamente y demandas de la población para un proceso de paz transparente y democrática deben tenerse en cuenta. Por ejemplo, la participación de actores internacionales como mediadores puede ser una opción para superar el estancamiento y avanzar al siguiente paso en el proceso.
Representación democrática y colectiva Autónoma de kurdos se puede lograr si viene a través de mecanismos democráticos. Personas tienen fuertes razones para ser sospechoso sobre las políticas de estado, por lo tanto nacional aboga por la paz, como acertadamente expresa en las palabras de un entrevistado cuyo nombre estaba en una lista de la muerte en la década de 1990: "después de presenciar todas esas matanzas y años viviendo en el clima de miedo, nada puede devolver nuestra paz interior".
Llamado a vistas centradas en las personas, o los enfoques indígenas llamados, a la consolidación de la paz viene del hecho de que éste ofrece al pueblo un sentido de agencia y empoderamiento. Sin cambio de la vida diaria de la población local y la creación de una plataforma a través del cual pueden expresar sus inquietudes, quejas y demandas, las conversaciones de paz en curso son más propensos a la violencia y limitada por las limitaciones del discurso oficial del estado. Después del reciente enfrentamiento entre el ejército turco y los militantes kurdos el proceso de paz puede resultar en un alto si queda restringida por la voluntad de un pequeño número de actores.
Desde 2012, el proceso ha sido bloqueado más en los mecanismos de estado formal y menos en los procesos de base y las iniciativas locales. En la ausencia de voz local, memoria y representación, las prácticas de estado formal reproducen discursos degradantes con respecto a los kurdos y el movimiento político kurdo. Como tal, no deja lugar a la introducción de mecanismos de base local sobre la acción colectiva de los grupos objetivos de los conflictos violentos. Como el proceso de paz no dibujar en las cuentas del pueblo kurdo por la justicia y la paz honorable, el borderlands kurdo parecen seguir la señal para la contestación entre el ejército y el movimiento kurdo.
