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Estudiantes indios y paquistaníes bailando juntos después de que se reúnen por primera vez después de un intercambio de 16 meses en Delhi [/caption]
ANAM Zakaria es una mujer joven que se está extendiendo el mensaje de la paz en Pakistán y más allá. Recientemente nos reunimos para discutir la paz en Asia del sur.
He aprendido mucho por saber acerca de otros constructores, la mayoría obviamente personas como Nelson Mandela y el Dalai Lama, pero otros también. Y creo que otros pueden también. Historias de paz deben ser compartidos con más frecuencia, para generar esperanza en contextos afectados por conflictos, como el sur de Asia. Así que me complace presentar una introducción a la Anam Zakaria y su trabajo por la paz.
ANAM tiene un profundo interés en cuestiones de paz y conflicto en Asia del sur. Desde 2010, ha participado con el trabajo de investigación y desarrollo en Pakistán. Ha trabajado con el archivo ciudadanos de Pakistán, documentar historias orales de las primeras y segunda generaciones de Pakistán y utilizando cuentas de primera mano para promover la tolerancia y pensamiento crítico entre los niños de la escuela y la Universidad. Este trabajo condujo a un libro, debido para el lanzamiento este año, en la narrativa cambia de la partición y la comprensión de los 'otros' en Pakistán.
Actualmente, trabaja con la Asociación para el desarrollo de Pakistán, llevando sus proyectos del sector educación y enseñanza de estudios para el desarrollo en la escuela de Headstart, Islamabad.
Interés en la obra de paz
Fue en 2010, cuando lancé el proyecto de cambio para el cambio de la PAC - un programa de conexión paquistaní e indio escolares - que me convertí en un testigo de primera mano a la animosidad en el país contra lo que se había convertido en el 'otro'. ¿En las calles de Lahore en este tiempo, carteles pegados en rickshaws pidió abiertamente Bharat ke saath rishta kya? Nafrat ka, ka intikam (Cuál es nuestra relación con India, pero eso de odio y venganza).
Dentro de las aulas de Anam Sierra estudiantes emulando los mismos sentimientos. Sin nunca cumplir con el 'otro', niños de 9 y 10 en Pakistán y la India albergaban los estereotipos negativos, la otra ver como pícaro, traicionero, fundamentalista y fanático. Lo que más le sorprendió fue que estos sentimientos se han convertido en generalizada, corte a través de estudiantes de la escuela bajo, medio y altos ingresos.
Un niño a quien ella dio a una deidad hindú, en una escuela de clase media superior en Lahore, comenzó a llorar. Sus ojos habían pecado, dijo, y ahora ella iría al infierno. Un estudiante de 6, de una escuela de altos ingreso en Mumbai, se escapó de ella cuando la Anam le dijo que era un paquistaní. Estaba asustado de Ajmal Kasab - el terrorista que fue capturado y matado por participación en el atentado de Bombay de 2008 - y tat dijo que había escuchado a todos los paquistaníes eran fanáticos.
Según la Anam, la experiencia de trabajar con los niños pequeños le mostró los peligros de la mañana. Si estas ideas no fueron desafiadas, si los niños no entendían cómo tolerar o apreciar diferencia, estaban destinados a convertirse en radicales como adultos. Episodios violentos como los ataques de Mumbai de 2008, los disturbios de Gujarat y la masacre de Gojra sólo iban a ser más frecuentes.
Estos incidentes provocó en ella un impulso poderoso para desafiar los estereotipos y promover un mejor entendimiento de los niños acerca de su historia compartida y, hacerlo, impedir intergeneracional desconfianza sembrando más semillas de odio.
Reflexiones de una visita a la India
Durante mi infancia, he oído historias terribles de los hindúes de mi abuela, que presenció la matanza de partición. Mientras que la India siguió me fascinan debido a las películas de Bollywood y crecí viendo televisión, yo siempre miró con recelo. De hecho, estaba demasiado asustado pasar como un niño. Historias de violencia instigada por el hindú y Sikh nube cualquier deseo de explorar lo que estaba en el 'otro' lado.
Percepciones de infancia de ANAM de la India y los hindúes fueron cambiadas tras una visita a la India en 2012. Ya no era la India un "elefante" en el 'otro' lado pero un lugar donde podían encontrar comida vegetariana deliciosa y amigos excepcionales. Dijo, "por supuesto, muchos aspectos de nuestra cultura - comida, ropa, lenguaje, humor - eran casi idénticos. Sin embargo, quizás lo que más me fascinó fue cómo similares habían sido nuestras experiencias históricas y cuánta partición de la India y los indios. Mientras que en su mayoría había contemplado nuestra pérdida y desgracia hasta entonces, me puse a ver el anhelo que tantas personas en Delhi habían casas, vidas y amigos que habían dejado atrás en Pakistán ".
Para ella, era extraño ver a un indio conecta tan profundamente con Lahore. Que le invito a hablar con ellos en Urdu perdió a su padre o madre y habían perdido esa parte de su cultura también. Cómo muchos de ellos quería esbozar gobierno Universidad y jardines de Lorenzo en Lahore, donde sus padres habían pasado algunos de sus mejores días. Le hizo darse cuenta de cuánto terreno común entre la gente de ambos países.
Iniciativas de paz
Desde temprano en su carrera de Anam ha sido capaz de reflexionar sobre su compromiso de trabajo por la paz. Esto se manifiesta a través del programa de intercambio para el cambio entre India y Pakistán y más tarde entre Estados Unidos y Pakistán. ANAM puso en marcha dos iniciativas.
Cambio de cambio da a los estudiantes una plataforma para el intercambio de preguntas, pensamientos e ideas a través de cartas, fotografías y entrevistas grabadas. Al final del intercambio, un pequeño número de los estudiantes tienen la oportunidad de viajar al otro lado a los amigos que han hecho durante un período de 16 meses. El impacto que puede tener este tipo de programas es fenomenal. ANAM, dice, "Creo que estas iniciativas de pequeña escala tienen el poder para traer un cambio fundamental en desafío de las percepciones y ayuda el discurso dominante en la sociedad". Aquí está un artículo que escribió sobre su proyecto de intercambio entre India y Pakistán.
A través de su investigación Anam ha tratado de explorar cómo la partición y la otra se entienden a través de las generaciones. Lo que cada vez más ha encontrado es que la identidad cultural y las relaciones entre comunidades compartidas por la generación de la partición tiene hoy un espacio que se contrae en Pakistán. Para muchos la distancia desde 1947 ha permitido a muchas personas en la juventud moverse ', ' olvida la amargura de la partición y construir nuevas relaciones con la India - y los recientes esfuerzos de acercamiento han sido útiles.
Sin embargo, para otros, la animosidad se mantiene y odio nuevo es criado no sólo por lo que aprenden dentro y fuera de la escuela, pero también por filtrado historias orales reciben. Ella ha hablado con psicólogos que declaran que cuando las personas experimentan un evento traumático, otros recuerdos y experiencias retroceden a un segundo plano. Así, para muchas personas en la generación de la partición, han empujado detrás el fonder recuerdos de los días antes de la partición. Se han consumido los micro relatos de la narrativa de la meta de la sociedad y mucha gente ha personalizado historias de violencia general y trauma.
Su propia abuela había hablado sólo de los asesinatos y torturas de 1947, a pesar de que ella no había perdido a un miembro unifamiliar en partición. Fue sólo después de un montón de sondeo que otras historias comenzaron a venir hacia fuera - de sus amigos hindúes Rajeshwari y Ummah, y de cómo su hermana fue salvada por una familia Sikh. Es importante compartir estas historias positivas. ANAM sigue hacerlo, y esta es una importante contribución a la consolidación de la paz a través de la investigación de la paz.
La juventud juega un papel esencial en la promoción de la paz ya que aunque los niños son muy impresionables, lo que aprenden en la infancia convierte en rígidas opiniones por edad adulta temprana. Según la Anam, "si [los niños] aprenden que los Hindus y los musulmanes nunca pueden ser amigos, que no - musulmanes son traicioneros y travieso y Hindus y Sikhs solos son responsables de la violencia de la partición, sólo aprenderán cómo eliminar la 'otra' humanizar y llevar una incapacidad para tolerar la diversidad en la edad adulta". Al mismo tiempo, ha visto si los niños se les enseña a pensar de manera crítica y teniendo en cuenta información para desafiar los estereotipos, los resultados pueden ser enormes. En mi opinión, el trabajo de Anam es muy importante porque a través de su trabajo ella extiende la esperanza de paz en Asia del sur, que está dominada por la rivalidad entre las potencias nucleares.
