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Crédito de la foto: Izdeyar Setna [/caption]
Chugh: ¿Nos puedes contar un poco sobre como empezó a Pakistán pide un esfuerzo y como una iniciativa? ¿Cuando fue su "ah-ha momento," cuando se decidió a inventar algo como el proyecto?
Akhtar: Creo que no hubo ningún "ah-ha momento." Había un grupo de pakistaníes británicos que fueron consiguiendo cada vez más frustrado sobre la falta de compromiso con las instituciones, y cómo usted tenía toda esta actividad en la comunidad paquistaní británica en apoyo a salud, educación, el trabajo de Islamic Relief, la gente involucrada en La Fundación de los ciudadanosy a la derecha la manera a través a los pensionistas que enviar dinero a la Fundación de Edhi. Y sin embargo, había este enorme, casi se dividen, o el techo, donde la comunidad paquistaní británica no tenía una presencia en el trabajo de reflexión y las redes de política internacional. Teniendo en cuenta las cuestiones y el hecho de que la comunidad de la diáspora tiene comprensión y niveles de acceso en algunas cuestiones muy difíciles, había una sensación de una oportunidad perdida...
Por lo tanto, nuestros orígenes fueron en parte sobre la necesidad de empezar a crear conciencia sobre el trabajo que se realiza alrededor de salud, educación y desarrollo y también que las comunidades de la diáspora occidental pueden puente comercio, desarrollo económico y redes globales en el oeste y las comunidades del sur de Asia en desarrollo, y no se hacen cosas que tal vez otras organizaciones no gubernamentales de trabajo en salud y educación.
También hubo una verdadera ira sobre cuestiones de derechos de la minoría. Era terrible lo que estaba ocurriendo en Pakistán alrededor de las comunidades minoritarias. Se necesitan personas para hablar. En parte, una de las razones que se creó el Samosa fue trabajar con la Comisión de derechos humanos de Pakistán y plantear cuestiones sobre la persecución de las comunidades hindús y cristiana. Y con la comunidad paquistaní británica, porque muchos de ellos tienen raíces muy profundas en los pueblos, el Punjab y Cachemira, sus voces tendría un poco de peso.
Así que en parte, llamar a Pakistán es sobre la apertura de algunas de estas cuestiones con respecto a la clase trabajadora el acceso a las artes, los medios de comunicación, periodismo y relaciones internacionales. Uno, debido a la igualdad social; y dos, porque es una obviedad que la diáspora es una buena cosa. Está cambiando con mi generación. Creo que Pakistán es un país complicado, pero no voy a decir que es la mala prensa. Es un país complicado y entender esta complejidad es a la diáspora. Voy a ir hacia atrás a lo que dije sobre historias de nuestros padres de partición: las narrativas de la migración y las narrativas de la diáspora clase obrera historias que están en Pakistán. Hay un montón de películas de pakistaníes británicos y sus conexiones a Pakistán.
Leer la entrevista completa en Feria de observadores y visita Llamar a Pakistán para ver todas las películas en el proyecto.
El RSA y la Samosa puso en marcha Llamando a Pakistán un proyecto de película para desafiar las percepciones de Paquistán de hoy y promover un diálogo intercultural constructivo entre Gran Bretaña y Pakistán. Las películas representan las organizaciones de la sociedad civil pakistaní, emprendedores sociales y los individuos que intentan abordar el país muchos pulsando problemas sociales y los múltiples vínculos entre Gran Bretaña y Pakistán. Puedes leer comentarios de Pakistán llamado en la BBC, nuevo estadista y Sluggerotoole.
