Durante los últimos tres meses he estado viviendo en Ruanda. Como un miembro del personal de archivo llevar a cabo trabajo de campo en el Memorial del genocidio Kigali para mi tesis de maestría en The Fletcher School of Law and Diplomacy, concentré mi tiempo de celebración y conmemoración del genocidio ruandés contra los tutsis.
Mientras que la vida y de trabajo en Kigali, también tuve la oportunidad de tomar una mirada en profundidad en las actividades de consolidación de la paz en todo el país. Este reportaje fotográfico se muestran algunos de los componentes clave y las tendencias que está tomando lugar en Ruanda para promover paz y la reconstrucción de una nación plagada de genocidio hace casi 20 años. Al terminar la conmemoraciónth 19 y comienzan a acercarse a la conmemoración deth 20, estas actividades se convierten en esenciales a la construcción de un nuevo Ruanda.
Exhibición móvil del Memorial del genocidio Kigali
El Memorial del genocidio de Kigali - Gisozi, con sede en Kigali, fundada en 2004 en colaboración con el Ayuntamiento de Kigali, comenzó una nueva iniciativa para la educación de la paz a través de una exposición móvil lanzada el verano pasado.
La exposición comenzó en la comunidad local de Gisenyi, en la frontera ruandesa con Goma, RD Congo. Grupos de estudiantes y miembros de la comunidad local fueron invitados a visitar la exposición en el centro de la comunidad de la ciudad. La exposición móvil destaca historias de supervivencia desde la perspectiva de los niños entre 10-12, Hutu y Tutsi, que actuaron excepcionalmente durante el genocidio y ha superado las dificultades que enfrentan durante este tiempo.
La exposición obliga a los visitantes a considerar lo que parece el camino hacia la paz, y cómo puede contribuir personalmente al logro de la paz en su comunidad. La exposición continúa a destacar las historias de tres niños desde el momento del genocidio y nueve organizaciones actuales trabajan localmente en todas las áreas del país en actividades de consolidación de la paz. La exposición se mostrará a continuación en Butare, Ruanda.
100 días de conmemoración
Durante los 100 días de conmemoración entre abril y julio, muchos ruandeses y miembros de la comunidad internacional participan en actividades de conmemoración. A través de juegos sobre genocidio, poemas, testimonios de supervivientes, películas, oraciones y discursos, organizaciones se reúnen para conmemorar oficialmente el genocidio que tuvo lugar. Algunas organizaciones, como la Junta de desarrollo ruandés, requieren su personal completo en asistencia, que garantiza una comunidad diversa en la conmemoración. Representantes de instituciones como IBUKA, una organización de paraguas apoyo a sobrevivientes en Rwanda y de la Comisión Nacional para la lucha contra el genocidio, están invitados a hablar en las conmemoraciones para proporcionar testimonios e historias de expertos. Estas conmemoraciones son esenciales para permitir que la comunidad ruandesa recordar el genocidio que tuvo lugar y también enseñan a los jóvenes el valor de la memoria comunal y la reconstrucción.
Prácticas personales memorial: una visita a Nyarubuye
Un sobreviviente y amigo ruandés decidieron un domingo que debemos ir a la provincia oriental cerca de Tanzania, de Nyarubuye, donde sobrevivieron el genocidio a los 7 años. Cinco amigos alquilan un coche y condujeron tres horas para llegar de Nyarubuye, donde visitó el Memorial del genocidio y también escuchar la historia de este sobreviviente de primera mano. Nos visitó su antiguo hogar, donde su hermano había vuelto a comenzar una nueva familia. En su recinto, tenían un sepulcro personal dedicado a perdidas familiares, especialmente su padre y hermano que fueron fusilados cuando entró en el Interhamwe Nyarubuye.
Prácticas de memoria personal son esenciales para ayudar a los sobrevivientes a enfrentar el trauma que han sufrido, y muchos sobrevivientes hacen visitas personales a las regiones donde murieron miembros de la familia, y estas visitas suelen ser privadas. Tuve la suerte que han tenido la oportunidad de acompañar a mi amigo en su viaje personal y presenciar y comprender cómo ha construido una vida normal por sí mismo después de esta tragedia.
Mujer tambor y cambios culturales en Ruanda
Esta mujer drumming grupo, Ingoma Nshya, es el único grupo tambor en Ruanda exclusivamente con bateristas de las mujeres. Tambores es tradicionalmente una actividad masculina, pero estas mujeres vieron tambores como una toma de corriente para reunir a mujeres de todas las procedencias, cultural, religioso, autores y sobrevivientes de las mujeres, las mujeres mayores y mujeres jóvenes, embarazados. En primer lugar, las dificultades de grupo enfrenta para lograr el apoyo de la comunidad, pero como el tiempo pasan, y como llegaron a ser excelentes bateristas, la curiosidad a orgullo nacional en este grupo. El grupo ha sido invitado a realizar en muchas ceremonias nacionales e incluso en el extranjero en los Estados Unidos.
Este grupo femenino de percusión ejemplifica el cambio cultural que se produjo posterior al genocidio para permitir a las mujeres romper las barreras tradicionales y roles de género. Las mujeres también han entrado en Parlamento, cargos en organizaciones no gubernamentales y han asumido nuevos roles como líderes de la comunidad. La participación de las mujeres en el liderazgo es un claro cambio en el paisaje de la paz en Ruanda, muchos sobrevivientes son mujeres, y las mujeres aportan una perspectiva única a la mesa.
Sitios conmemorativos como vehículos para el recuerdo y el cambio
Uno de los vehículos finales para el cambio es el amplio paisaje de conmemoración en Ruanda. La conmemoración que ha tenido lugar en un estado, comunidad, local, y nivel del personal es alta. El debate sobre el propósito de esfuerzos pesados conmemoración es continuo y activo y es altamente dependiente de la vista de los ruandeses y los jugadores internacionales de lo que necesitan los sobrevivientes.
Cuando se realizan entrevistas con supervivientes sobre prácticas de memorial en Ruanda, algunos señalaron que visitan monumentos casi como una peregrinación, donde pueden pasar unos días de luto por la pérdida de sus seres queridos, y luego regresan a su vida normal, donde tratan todos los días no tienen que lidiar con el trauma y la pérdida que tuvieron que soportar. Otros dicen que no tienen ninguna necesidad de espacios de memoria, ya que constantemente se recordaban de su pérdida sobre una base diaria, durante bodas, cuando los niños crean árboles de familia en la escuela e identifican las que faltan y simplemente caminar alrededor de viviendas vacías. Este debate sigue siendo sin resolver, sin embargo, la falta de consenso no significa que el paisaje de la memoria no ayuda a algunos sobrevivientes curar en muchos casos.
