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Crédito de la imagen: shawnleishman[/caption]
Con 175 millones de habitantes, Nigeria es el país más poblado de África. Aunque ricamente dotada de recursos humanos y naturales, se distribuyen de forma desigual y mal administrados, y el país todavía está evolucionando rápidamente, del colonialismo a través del militarismo a la democracia.
Con la sociedad organizada en la actualidad a través de un sistema federal de gobierno, las tendencias emergentes en Nigeria revelan la falta de participación de indígenas en sus estructuras políticas. Transformaciones actuales de Nigeria deben tener en cuenta su diversidad étnica, así como estructural. Con el fin de construir una sociedad estable duradera, gobernanza diferentes y perspectivas culturales deben estar integradas a través de iniciativas de consolidación de la paz integral, transversal, incluyendo asistencia humanitaria y desarrollo, así como proteger la vida y proporcionar apoyo psicosocial y trauma a los ciudadanos afectados por la violencia. Educación debe jugar un papel clave en esta transformación de visiones del mundo y la creación de la comprensión entre las diferentes formas de liderazgo, identidad y justicia en Nigeria.
De hecho, religioso de la nación se divide y conflictos y violencia entre grupos étnica históricamente han sido caracterizados por las represalias, el odio y la suspicacia, con identidades religiosas y las influencias atribuidas a origen étnico. Por lo tanto, ha sido inevitable que han dividido a las instituciones y sistemas en lugar de gente unida. Anterior a la expedición de Boko Haram a la palestra, intolerancia religiosa y la incomprensión, intimidación étnica junto con representación desigual, dio lugar a ciclos repetidos de violencia. Estas dinámicas siguen siendo visibles en la vida política de Nigeria y la cosmovisión de sus ciudadanos. Las iniciativas de consolidación de la paz que crean un espacio seguro para las divisiones a ser superadas, aumentar la cohesión social a través del desarrollo humano y estructural, son vitales para reunir grupos de Nigeria.
La contribución de diferentes naciones, instituciones y organismos, incluyendo a USAID, DFID, ACDI, Banco Mundial y Banco Asiático de desarrollo para combatir el extremismo violento – en particular, Boko Haram, es muy agradable. Pero la dinámica de estos conflictos recurrentes el seguimiento es importante. La saga de Boko Haram no es interétnica y los conflictos aparentemente religiosos que parece que se han convertido en un rasgo de división geográfica de Nigeria (con un norte musulmán y el sur cristiano) son complicados. Enfocarse demasiado en Boko Haram podría llevar a no prestar atención suficiente a la necesidad de un sistema proactivo para la prevención y mitigación de los conflictos etno-religiosos y étnicos que bien puedan surgir en consecuencia.
Inevitablemente, habrá preguntas – lucha contra Boko Haram solucionaría problemas de Nigeria? ¿Reducir y prevenir la aparición de milicias y vigilantes? ¿Evitaría represalias por parte de disputas entre grupos étnicos y religiosos? ¿Existe alguna posibilidad para solucionar los numerosos problemas constitucionales en relación con los derechos humanos fundamentales de culto, expresión y ciudadanía?
La destrucción de y falta de respeto para los lugares de culto, más grande en el norte, en el menor acto de incomprensión y de provocación, también no hay que olvidar. Revocación de los derechos de propiedad de tierra dedicada a la adoración tiende a impedir la comprensión y la tolerancia religiosa. También ha sido la violación de los derechos a la educación, truncado por las normas culturales y sociales existentes en la proliferación del sistema 'Almajiri'.
También debe haber una preocupación constitucional de diálogo ciudadano y los intereses indígenas; más la violencia interétnica en el Norte ha sido instigada por tal motivo. La autonomía de los gobernadores de los Estados en las estructuras políticas de Nigeria está marcada y hay excesos y prejuicios personales contra la unidad nacional y la posibilidad de coexistencia pacífica. La aplicación de la ley de la Sharia en algunos Estados del norte de Nigeria y el gasto excesivo del gobierno federal en peregrinajes religiosos cristianos y musulmanes, son indicadores de la institucionalización de la religión en el gobierno. La actitud de la clase política y su desprecio por la noción constitucional de que nadie debe estar por encima de la ley, implica que Nigeria está aún a su proceso de la nación a través de patriotismo responsable.
Al tratar de combatir la enorme corrupción en el gobierno de Nigeria, las iniciativas de consolidación de la paz y apoyo diplomático a Nigeria deben tener la capacidad para la plena integración de y el compromiso con las partes interesadas primarias y secundarias en todos los niveles de la sociedad, incluyendo organizaciones de la sociedad civil, indígena y comunitarias de organización y actores de terreno.
En suma y construyendo sobre las lecciones de una conferencia nacional recientemente concluida, debe existir un intento serio de aplicar los factores mencionados, entre ellos formando una Comisión que dictamine sobre cómo una estrategia será implementada y monitoreada. Pero también debe estar abierto a que el desarrollo y consolidación de la paz asociaciones siempre que sea posible, para capacitar, capacitar a las personas locales y dan voz a las comunidades de base. Haciendo así que ayudará a transformar la cultura política de Nigeria, partiendo de las capacidades existentes para la paz de Nigeria en forma proactiva.
