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Crédito de la imagen: Deutsche Welle[/caption]
Desde el final del genocidio ruandés de 1994 el gobierno de Rwanda y las instituciones dentro de la sociedad civil han promulgado una narrativa oficial de los acontecimientos. Esta versión de la narración o "memoria oficial" ha adaptado el recuerdo público y discurso, limitar el debate sobre el pasado.
Actualmente en Rwanda, controles existe que reducir la memoria pública abierta, educación y conversaciones. El papel de la memoria se convierte así en una consideración primordial en el gobierno, la sociedad civil y en el tejido social del pueblo rwandés.
El gobierno y las instituciones sociales controlan gran parte de la memoria colectiva, limitar las discusiones de grupo étnico y acontecimientos que tuvieron lugar fuera del marco de tiempo específico en la memoria oficial. Límites de memoria incluyen restricciones a la libertad de expresión, un foco en la identidad étnica, de conmemoración, los métodos de minimización y controlan de las versiones de memoria que se enseña en las escuelas, celebrado durante el mes de abril y discutidos en los espacios públicos.
Esta es la primera de una serie de mensajes voluntad evaluar el papel de la memoria en la guía de la narrativa actual de la sociedad ruandesa, las instituciones y la reconciliación – en última instancia, hacer frente a la fricción causada en la memoria colectiva, identidad y tejido social. Posteriormente, los postes abordarán posibles procesos de participación con la memoria en el presente sobre el pasado que podría incluir mayor verdad y lidiando con los registros históricos para desplazar una población hacia una comprensión más profunda y potencialmente la reconciliación, en espacios privados y públicos.
Memoria
"Nuestra memoria es nuestra coherencia, nuestra razón, nuestra sensación, incluso nuestra acción. Sin ella somos nada."-Luis Buñuel
Memoria juega un papel particularmente central en sociedades posconflicto cómo entender su identidad y cómo los individuos dentro de estos contextos sanaran y avanzaran (la asunción es aquí que la curación y avanzar es posible o deseada. Una vez más, esto se mueve más allá del marco que "olvidar" es una respuesta aceptable al conflicto y trauma, que es un punto que algunos estudiosos no está de acuerdo con). Por lo tanto, antes de pasar al papel de la memoria en una sociedad post-conflicto, debemos considerar primero qué memoria consta de. Posterior al conflicto de la Universidad de Cambridge, después de la Crisis investigación y grupo de discusión define la memoria en el contexto posterior al conflicto:
La memoria es una etiqueta para un conjunto diverso de las capacidades cognitivas y que ser humano retener información acerca de reconstruir el pasado en (y para) el presente. Está relacionada pero distinta a la percepción, imaginación o conocimiento, así como significativamente conectados a emoción, trauma, razonamiento y moralidad.
Memoria también juega un papel importante en la Constitución del individuo así como identidades colectivas por compartir, construir y transmitir recuerdos dentro de una sociedad o grupo.
“. . . Diferentes aproximaciones relacionadas con recordando el pasado, dándole un lugar y reconstruir en el futuro, como relatos históricos, narraciones y memoria." (ver: conmemoración del sepulcro International Crimes ")
Memoria, como una acción, tiene dimensiones individuales, colectivas y culturales. Es la fuerza por el cual interactúa el pasado con el presente. Así, se convierte en una fuerza impulsora detrás de conflicto, cómo se realiza y cómo puede resolverse.
A raíz del conflicto, individuos y sociedades volver a crean narrativas de su pasado. La memoria es un componente central en la recreación de la narrativa o la historia, como se convierte en un prisma a través del cual individuos y sociedades experimentan su entorno. Memoria y la creación de una narración pueden ser un requisito previo para la curación, que posteriormente se apoyan procesos de convivencia y reconciliación. Iniciativas de memoria pueden implicar los objetivos concurrentes de una búsqueda de la verdad, un medio de producir información/rendición de cuentas y soporte para las audiencias de corte.La consideración de un entorno de memoria saludable es crucial para crear el espacio para los individuos y la sociedad a sanar (la palabra "may" se utiliza aquí, porque esto no es el único elemento necesario para la curación, sin embargo, puede fijar la etapa para la posibilidad). Si bien hay una variedad de definiciones y estrategias dentro de las sociedades posteriores a los conflictos que abordan el tema de la memoria, no hay ningún entendimiento común de los elementos de memoria o cómo se utiliza que hacen un "ambiente saludable". Un entorno de memoria saludable es aquél donde la curación es posible en el nivel individual y social.
Estos mensajes buscan burlan de cuáles son los elementos importantes de un ambiente sano de la memoria. Muchas que más definiciones, teorías y casos existen explicando los elementos y efectos de un entorno desafiante de la memoria, que sin duda será importante en el caso de Rwanda. Sin embargo, esto no significa que el retroceso o ausencia de los elementos malsanos establecerá directrices para los elementos de un ambiente sano de la memoria. Mientras que la memoria, sí mismo, oscila entre los nostálgicos, a lo cotidiano, traumático, esta evaluación se evalúa principalmente en el contexto de la sanación en los niveles individuales y sociales.
Revisión de literatura pertinente en el campo de los estudios de memoria reveló los siguientes elementos de un entorno de memoria:
- Entender: Caer dentro de la nueva norma universalmente reconocida del "derecho a la verdad", la literatura se refiere a la capacidad de los individuos y la sociedad acceder a memoria y para entender la historia. Esta categoría se manifiesta en la comprensión de crímenes que se cometieron, participar en diálogos comprensión adicional, visitando lugares importantes, etcetera. El centro internacional para la justicia transicional se centra su trabajo en verdad buscando como elemento central a la memoria, y así las iniciativas de memoria juegan un papel en "la comprensión del público de los abusos del pasado."
- Contestación: La literatura demuestra la importancia de la capacidad de individuos y la sociedad en concurso de memoria, en esencia, libremente, contar su historia.
- Niveles y espacios de la memoria: Memoria existe intrínsecamente en todos los niveles, incluyendo al individuo, colectivo y nacional, esta categoría habla para el reconocimiento de los niveles y posibles divergencias de narrativas que puedan existir. La memoria es un fenómeno público y privado. La literatura habla de la libertad de participar con él en ambos espacios, así el individuo y la sociedad pueden tanto curar con en su propio espacio y esto es entendido y reconocido en el espacio público.
- Identidad: Cómo los individuos y grupos participar con memoria es, en última instancia, una parte de la persona o identidad del grupo. Así, la memoria es intrínseca a la formación de identidad y comunidad.
