Multiculturalismo en Tuzla sobrevivió a la guerra en Bosnia y Herzegovina y ha resistido todos los desafíos de la reconstrucción de la posguerra únicamente debido a sus ciudadanos, en lugar de sus élites políticas o sector no gubernamental , Miralem Tursinovic

Quince años después de la finalización del conflicto violento en Bosnia y Herzegovina (BiH), las consecuencias de la guerra todavía ejercen una fuerte influencia sobre la sociedad. En la ausencia de una concepción cívica del estado, el ethnicisation de la sociedad continúa a buen ritmo; llevando a muchos a describir las divisiones actuales como siendo tan amplia como en cualquier punto desde 1995. Tuzla - de la palabra turca para "mina de sal', una referencia a sus extensos depósitos de este producto una vez valioso – es hogar de unos 180.000 ciudadanos, muchos de los desplazados por el conflicto de los principios de los años noventa. A pesar de las turbulencias demográfica que Bosnia y Herzegovina ha perdurado, Tuzla ha permanecido en gran parte multiétnica en composición, con Bosniaks (musulmanes bosnios), croatas y serbios que residen al lado. La ciudad es parte del cantón de Tuzla; uno de los diez cantones que maquillaje la Federación de Bosnia y Herzegovina, una de las dos entidades que forman parte de Bosnia y Herzegovina de complicada estructura de gobierno.

En el período de posguerra inmediato, un número significativo de organizaciones no gubernamentales de Bosnia y Herzegovina fueron establecido y apoyado casi totalmente por la comunidad internacional. Sin embargo, dada la turbulenta dinámica política que aflige al país, el foco de atención en gran medida cambió a partidos políticos y procesos, dejando un gran número de estas organizaciones a confiar en sus propios recursos.  Al mismo tiempo, concentrándose su agenda sobre la integración europea de Bosnia y Herzegovina, la comunidad internacional ahora insiste en iniciativas regionales y la cooperación transfronteriza, totalmente subestimando el hecho de que los elementos clave de tal cooperación son todavía subdesarrollados o carecer a menudo totalmente.

Haber percibido la necesidad de apoyo y asistencia técnica a organizaciones juveniles a lo largo de Bosnia y Herzegovina, el centro de recursos juveniles (YRC) se estableció en Tuzla en 2004. Desde entonces, YRC ha desarrollado una impresionante cartera de actividades y se ha convertido en un miembro de un número de iniciativas internacionales y regionales y las redes.

Miralem Tursinovic, director de YRC, dice Insight en conflicto que,

[el] sector no gubernamental en Bosnia y Herzegovina es en muchos sentidos la imagen espejo de su cuadro social: en un extremo, hay algunas organizaciones bien establecidas que dominan la escena y absorben la mayor parte del apoyo internacional, y en el otro extremo, hay un número de organizaciones de base pequeños dispersados alrededor de Bosnia y Herzegovina, cuyo funcionamiento se activa gracias a pequeñas donaciones. Como resultado, en los últimos 3-4 años casi 30-40% de las organizaciones cerraron o están ahora inactivas.
Tursinovic va a destacar cómo,
[el sector de las ONG en Bosnia y Herzegovina] no tiene visión ni percibido interés común, por lo tanto es extremadamente difícil lograr un consenso sobre las cuestiones pertinentes y simplemente trabajar en beneficio de todos los ciudadanos, independientemente de su origen étnico, religioso o nacional fondo.
Con respecto a los legados de los conflictos de los años noventa, Tursinovic observa cómo
las principales consecuencia de la división étnica del país son las generaciones de jóvenes que no saben nada del 'otro', y cuyo antagonismo hacia ese 'otro' no se basa en el miedo o el odio inherente, sino en una completa falta de comprensión del otro, es decir, , pura ignorancia y falta de oportunidades para conocer mutuamente.
Tursinovic cita como ejemplo su experiencia de la región de Podrinje, bordeando el río Drina, donde hace unos años YRC organiza un campamento para jóvenes. Cuando se le preguntó a completar hojas de evaluación y formular recomendaciones sobre posibles actividades futuras, algunos de ellos dijo que en el futuro les gustaría "conocer algunos croatas".

Sin embargo, más separación étnica continúa a manifestarse en diversos aspectos de la vida. Como Tursinovic señala,

hasta hace varios años en Tuzla, la lengua enseñada en las escuelas – escuelas primarias y secundarias – fue referida como bosnio/croata/serbio, por el que todas las tres variantes estuvieron representadas igualmente (en términos del alfabeto, gramática, ortografía y léxico, etc.), así como tres literatures distintivos... [mientras que] había también un departamento de idiomas bosnio/croata/serbio y literatura en la Facultad de filosofía. Sin embargo, un par de años, las autoridades cantonales hizo un cuestionario para los padres, para que elija el idioma que ellos querían que sus hijos a aprender y en qué idioma se escribiría sus certificados (con calificaciones finales), al hacer esto, simplemente 'obligaron' personas que se declaran como perteneciente a o que representa uno de los grupos.
Debido a la falta de progreso en estos últimos quince años, Tursinovic explica cómo la "segregación de la sociedad, agravada por la sombría situación económica y perspectivas de futuro, ha formado una pasividad a menudo frecuente entre gente joven y una actitud de culpar a otros – por ejemplo, los políticos, otros grupos étnicos, la comunidad internacional – para su situación individual."

Crítica de Tursinovic de la comunidad internacional se extiende también a su insistencia en la idea de 'reconciliación' entre grupos étnicos y personas. Para Tursinovic,
reconciliación es un término algo 'problemático', puesto que uno no puede conciliar aquellos que nunca cayeron aparte – de hecho, la mayoría de la gente 'común' – y una insistencia en se ha ralentizado el proceso de normalización de las relaciones mutuas. En cambio, reconciliación exige la verdad- y eso es lo que todos los actores comprometidos en este proceso en Bosnia y Herzegovina tienen que trabajar, aunque la verdad es desagradable y difícil de aceptar.
Tursinovic también califica de 'tolerancia' un término que con frecuencia es mal utilizado y manipulado dentro de Bosnia y Herzegovina, principalmente porque ha sido con demasiada frecuencia y demasiado poco utilizado en el discurso cotidiano de los políticos, representantes internacionales y las organizaciones no gubernamentales, por lo que se ha convertido en vacío. El término traducido en medio de las lenguas locales "poder sufrir a alguien o algo", que tiene una forma un tanto negativa connotación - "ser capaz de sufrir/cope con" no es lo mismo que "ser capaces de aceptar al otro como tal", y esa es una de las misiones de YRC".

Misión personal de Miralem – como la de YRC-es seguir facilitando y promoviendo el poder de la juventud, ofreciendo diversas formas de educación no formal y capacitación, facilitando la creación de redes y conectar a las personas jóvenes en toda la región como condición para la construcción de una sociedad segura, segura, multicultural, multiétnica y multirreligiosa. Para Tursinovic,

reconciliación sólo se puede realmente lograr si jóvenes comienzan a comunicarse y conectar en un nivel más amplio, visitando otras partes de Bosnia y Herzegovina, rompiendo las paredes, explicación impuesta las nociones de 'otros' y 'enemigo', encontrar intereses comunes y objetivos.