El pueblo de Kasika es infame en RD del Congo por la masacre que tuvo lugar allí en 1998 durante la guerra con el grupo armado de RCD. Tengo ganas de visitar el pueblo en el pasado, pero que nunca no han sido capaces de visitar hasta ahora, cuando me enteré de que el pueblo había comenzado esfuerzos importante consolidación de la paz. La ubicación de Kasika es bastante peligrosa pero la oportunidad de ver este importante consolidación de la paz y la reconciliación de trabajo me hizo decidido a visitar.

La masacre en la Kasika

Después del genocidio de 1994 en Ruanda, muchos rebeldes hutus ('Interahamwe') vinieron a vivir en los bosques cerca de Kasika. En 1996 los Tutsi de Ruanda fuerzas en RD del Congo, junto con sus aliados los Banyamulenge, comenzó a buscar y atacar a las milicias hutus. Fue durante esta campaña que las masacres de Kasika y Makobola Tingi tingi ocurrieron, dejando una huella permanente de terror en las mentes de aquellos que habían vivido allí.

La masacre en Kasika ocurrió el 24 de agosto de 1998. Como Señor Kakozi Milenge, recuerda el director de la escuela primaria:

"Fue una noche que cambió la historia de nuestra tierra y nuestra gente. Hemos perdido nuestra esperanza al ver el Mwami (jefe tradicional) matado junto con los miembros de la corte real. Nada como que sucedió antes en nuestra tribu. Se afligía el corazón de la tierra. Esa noche los soldados Banyamulenge se convirtieron en nuestros enemigos número uno..."

Señor Milenge se refiere a la muerte de Mwami François Mubeza III, líder tradicional de Kasika, quien fue asesinado junto con los miembros de la corte real y otras más de 100 personas, entre sacerdotes y hermanas católicas.

The Royal Tombs in Kasika.

El conflicto por la sucesión real

Desafortunadamente, después de la tragedia de la masacre en Kasika, un segundo conflicto desarrollado, sobre sucesión al asiento real Mwami François Mubeza III. Su muerte, junto con todos los miembros de su familia directa significó que no hubo ningún sucesor claro. Los sabios de la tribu decidió que el sucesor debía ser uno de los dos primos François; Shalu y Nyumba Mugoma. Cuando los magos fueron incapaces de acordar un sucesor una mortal pelea surgió entre los seguidores de los dos hombres. Finalmente Nyuma Mugoma, que él nombró Mubezi IV, persiguió a Shalu, que entonces estableció la sede en el bosque de Mitumba, donde él y sus seguidores todavía viven hoy. La tribu entera se divide ahora según apoyo para cada uno de los primos.

Después de los dos conflictos

Según el Señor Kakozi Milenge Félicien, el director de la escuela primaria local, "nada serio fue hecho para gestionar el primer conflicto que fue traído en oposición a las tribus Nyindu y Lega y los Banyamulenge. Sólo el tiempo ha estado ayudando a sacar las cicatrices en el corazón de la gente".

Preguntado sobre la tensión ahora, Sr. Félicien dijo que "con el paso del tiempo, hemos aprendido a olvidar. Pero aún esperamos a ver si algunos representantes de Banyamulenge se llegan un día a pedir perdón a los miembros de nuestra tribu que están dispuestos a perdonarlos". Le preguntó si creía que los miembros de la tribu estaría dispuestos a perdonarlos, dijo "nuestro territorio comparte límites con los Banyamulenge. Tenemos nuestra gente hacer negocios con ellos, estamos condenados a vivir juntos, tenemos que hacer la paz, es importante ".

El conflicto de la sucesión

Continúa el conflicto entre los seguidores de Shalu y Mugoma y muchos temen que este conflicto podría estallar violentamente en el futuro. Me acerqué a señor Makindu Bulambo (miembro de la Federación de intelectuales de la Asociación de Kasika) quien me dijo que "es incluso dicho que Shalu que se refugiaron en el bosque sigue a reclutar seguidores entre la gente de Kasika a unirse a su causa. Tememos que un día este pueblo estará bajo el fuego otra vez. Queremos que las iglesias y organizaciones para ayudarnos a conciliar a estas dos personas de construcción de la paz. Nada significativo se hace aquí para ayudarnos. Muchas personas han dejado el pueblo a causa de este problema. Prefieren vivir en algún otro."

El panorama actual

Las consecuencias de estos conflictos y la falta de manejo de conflictos han sido graves. Organismos de ayuda nacionales e internacionales están dispuestos a invertir en el desarrollo de la aldea debido a temores sobre la posible escalada del conflicto. Como tal la iglesia construida Itombwe escuela primaria ' sigue siendo incompleta. El director del plantel original y muchos maestros huyeron durante la batalla de la sucesión. Es una cubierta de un edificio; sin escritorios, mesas o sillas. Además muchas familias huyeron Kasika después de la masacre, y según el Señor Makindu Bulambo quienes son educados no están dispuestos a volver.

Dando pasos hacia adelante

Sin embargo, hay algunas noticias positivas. Mientras que en Kasika aprendí sobre el trabajo de una organización llamada "Ibutwa", que significa "Hermandad". Ibutwa ha construido un mercado común que es ayudar a la gente para hablar y empezar a hacer negocios otra vez. Se espera que este mercado común ayudará a acabar con muchas tensiones entre la gente. Muchos de los seguidores de ambos primos están hablando ahora saludándose y compartiendo otra vez debido a este mercado.

Más esfuerzos como este pueden ayudar a traer la paz a la Kasika. Si los jóvenes pueden jugar juntos al fútbol, u organizar festivales de música, y podemos comerciar juntos, paz se puede encontrar una vez más en Kasika.

Flory Kazingufu, comprensión del conflicto del Congo corresponsal Local. 27 de mayo de 2010. Nuestra sincera gratitud al Sr. Achile que aceptó ir con nosotros y cuyo servicio fue útil durante el viaje a la Kasika y en todas partes que visitamos. También fue mi intérprete y guía.

Para leer más acerca de la masacre en Kasika por favor siguen los siguientes enlaces:

Life remains hard for the inhabitants of Kasika, with few options for income.

The market that residents hope with contribute to reconciliation.

Many priests and nuns were amongst those killed. These are their graves.

The school building, destroyed during the conflict.