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Yémen a une tradition vivante et en bonne santée de la politique communautaire et la prise de décisions. Crédit image : أسامة الإرياني. / [caption]
[vedette] Après l’attentat, un flot de travailleurs humanitaires arriveront, armés avec les derniers développements à la mode [/standout] à un certain point dans un avenir proche, le bombardement des villes du Yémen et la violence sur le terrain qui s’y déroulait cesseront, ouvrant la voie à une inondation de travailleurs humanitaires représentant les organisations internationales d’arriver. Ils apporteront avec eux Bienvenue et nécessaire l’aide humanitaire, ainsi que des consultants bien intentionnés, armés de mots aux dernières mode développement et leurs propres idées sur la façon de reconstruire un pays.
Modèles de gouvernance, la résolution des conflits et des mécanismes de microcrédit qui ont été utilisés ailleurs s’appliquera au Yémen avec peu de considération de la façon dont ils s’insèrent dans l’environnement social et économique du Yémen. Alors que l’assistance humanitaire immédiate peut aider une population dévastée, les efforts de reconstruction pourraient facilement endommager le tissu de la société yéménite, complétant ainsi la destruction commencée par les efforts conjugués de l’ancien président yéménite, Ali Abdallah Saleh et la campagne de bombardement dirigé par Arabie qui a débuté le 26 mars.
Bien que sur le plan économique, l’Yémen est le pays le plus pauvre au Moyen-Orient, il peut être le plus riche dans le capital social. Une expérience limitée du Yémen avec le colonialisme a laissé en grande partie intactes importantes institutions tribales qui toujours donner la priorité à médiation, éthique égalitaire, la coopération et le respect pour les femmes, qui peuvent être exploitées efficacement dans la reconstruction et l’élaboration d’une nation démocratique.
La grande majorité de la population rurale du Yémen et un nombre croissant de sa population urbaine, s’identifie comme tribal (qabayil). Les tribus yéménites sont des unités territoriales organisées en sous-unités, chacune avec son propre dirigeant élu. Ils sont mieux décrits comme des organisations de la société civile capables de mobiliser des groupes de taille variable pour servir les besoins de la collectivité. Écoles, des mosquées et des routes de desserte dans les villages sont tous construits pour être accessible aux communautés par la mobilisation de main-d'œuvre locale.
La politique tribale : conflits ou coopération ?
J’ai entendu parler d’un bel exemple de coopération tribal lors d’une réunion à Oxfam, Sanaa en 2004. Désireux de construire un centre de santé dans une communauté rural mal desservies, Oxfam personnel offerts à la Communauté une proposition pour un programme de microcrédit à mobiliser des capitaux pour le projet. Lorsque ces plans ont été rejetées, les agents de développement déçu à gauche, en disant, ils retourneraient dans un mois. À leur retour, ils ont trouvé un centre de santé construit et dans l’attente du personnel doit être fournie par Oxfam. Ces histoires abondent tout au long du Yémen. Par l’écoute des préoccupations des populations locales, principes d’organisation semblables peuvent être appliqués à la reconstruction après-guerre des communautés yéménites.
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Les femmes yéménites jouent un rôle plus important dans la société que beaucoup réalisent. Crédit image : Rod Waddington. / [caption]
Une autre forme importante de capital social a soutenu le système de justice aux abois du Yémen de maintien de la sécurité dans les zones rurales. Il s’agit d’un sophistiqué système juridique fondé sur la médiation et de la restitution, en mettant l’accent sur le respect, le droit coutumier. Agression physique n’est pas tolérée, même parmi les enfants. Non conflictuelle façons d’exprimer les différences et pour protester contre les injustices sont institutionnalisés dans la société yéménite. Il s’agit de l’utilisation des phrases de rimes piquantes qui synthétisent la position du manifestant et inviter une réponse réfléchie similaire de son adversaire.
La perspective sexospécifique : respect yéménite pour femmes
le respect
Les manifestations de 2011 a montré l’étendue à laquelle tribales principes de coopération, l’égalitarisme, une procédure régulière et le respect des femmes ont infiltré tous les niveaux de la société yéménite. Femmes étaient très visibles leaders et participants, comme les manifestants de divers groupes et partis ont travaillé ensemble. Pourtant l’héritage tribal du Yémen est sous la menace. Les règles tribales ont cessé de fonctionner pendant 10 à 15 dernières années en réponse à une rivalité et la guerre dans le Nord et dans la mesure où la corruption et cooptation gouvernement de grands tribal leaders ont réduit leur obligation de rendre compte à leurs électeurs. Autres menaces comprennent un importés, souvent financés par extérieurement, Islam politisé qui perçoit l’hétérogénéité tribale, de flexibilité et de recours à un consensus qui sème la discorde et la mobilité des femmes rurales comme inacceptable. Ironie du sort, vues islamistes sont perçues comme « moderne » de jeunes yéménites tribales parce qu’ils diffèrent des traditions locales.
Comprendre la société rurale au Yémen
[vedette] Institutions et esprit yéménite ont donné la société extraordinaire résilience urbaine yéménites [/standout] et des chercheurs expatriés, qui ont absorbé la vision occidentale de la modernité et ses hypothèses que la vie rurale est, par définition, conservateur, patriarcale et incompatible avec le nationalisme, s’opposent également au tribalisme, généralement avec peu de compréhension de la vie tribale. En outre, les nombreuses tribus du Nord du sud de méfiance yéménites en raison d’une histoire de raids dans le passé et attrape les terres plus récente par des dirigeants tribus corrompus, agissant à l’instigation du Président évincé du Yémen. Enfin, un mois de bombardements sans pitié par les forces saoudiennes et leurs alliés a polarisé la population du Yémen avec l’animosité sectaire sans précédent. La possibilité d’une guerre civile est réelle.
Ailleurs l’expérience a montré la pratique courante des marchés de travaux de secours à des acteurs extérieurs, intenable, qui conduit souvent à la corruption et la violence. L’alternative consiste à contracter des organisations locales par des ressortissants yéménites familiers avec les coutumes et les préoccupations des communautés touchées. Uniquement avec leur contribution peuvent se concevoir des modèles durables de développement national. L’esprit et les institutions qui ont fourni la société yéménite avec sa résilience extraordinaire peuvent continuer à le faire si mobilisés vers des objectifs de reconstruction que tous partagent.
[more_info_box] Insight sur le conflit va bientôt lancer une nouvelle section sur l’Yémen, avec mises à jour et profils de consolidation de la paix locale fonctionnent dans le pays. Revisitez-nous pour en savoir plus. [/ more_info_box]
