[Légende id = « attachment_29287 » align = « aligncenter » width = « 500 »] Armée général et ancien Président du Congrès, dictateur, ancien président de fait du Guatemala, José Efraín Ríos Montt. Photo : Jean-Marie Simon. / [caption]

En novembre 2012, quelques jours avant la Journée internationale pour l’élimination de la Violence à l’égard des femmes, deux femmes ont été tuées dans la ville de hautes terres rurale où j’habite, Nebaj. Une de ces femmes était devenue enceinte alors que son mari était aux États-Unis ; Il a payé un gang de son meurtre. L’autre, une femme nommée Feliciana, était la victime d’un cambriolage maison bâclée. Membres de la collectivité locale a réussi à identifier et saisir les deux des auteurs de cambriolage, les enfermer dans la maison de quelqu'un. À Nebaj, même la police sait que prenant un suspect en garde à vue officielle donnerait lieu à une lutte difficile et généralement stérile avec un faible, corrompre le système juridique. Au lieu de cela, dans leur rage et de chagrin, la Communauté prévu de prendre les choses en mains propres et de tuer les deux hommes cette nuit-là dans une gravure de public. Parole de ce plan se propager, même des officiers de police ont commencé à inviter les gens à venir assister à.

Malheureusement, aucun de ces événements sont rares dans cette région. Guatemala a un taux étonnamment élevé de la criminalité et les homicides, miné par une combinaison des activités des gangs, le trafic de drogue, une histoire violente et une absence de poursuites : les Nations Unies estiment que le taux de condamnation pour meurtre s’élève à 2 %. Beaucoup de communautés, dans une tentative désespérée pour rétablir l’ordre public, recours aux punitions publiques comme des brûlures et des flagellations à dissuader les criminels futurs.

[vedette] C’était un moment historique. Un Conseil complet tel que celui-ci n’a pas été appelé depuis presque 30 ans, à peu près autour de l’époque où le conflit armé. [/standout] Ce soir-là, cependant, quelque chose d’inhabituel s’est produit. Une figure d’autorité locale, le dirigeant indigène de Nebaj, arrêté la foule, appelée hors de la combustion et annoncé une réunion qui suit le dimanche avec les autorités locales de quartier pour prendre une décision, comme une communauté, de décider quoi faire avec l’accusé dans un processus rationnel et démocratique. C’était un moment historique. Un Conseil complet tel que celui-ci n’a pas été appelé depuis presque 30 ans, à peu près autour de l’époque où le conflit armé.

Dans une grande partie du Guatemala, la longue guerre civile violente a perturbé ce qui a existé de la gouvernance locale. Dans leurs efforts pour réprimer le mouvement de guérilla, l’armée guatémaltèque a ciblé n’importe qui dans une position de leadership local, indépendamment des penchants politiques ; toute possibilité d’organisation communautaire pourrait être un défi à leur pouvoir, ou éventuellement favoriser le mouvement de guérilla. En conséquence, particuliers tels que les prêtres catholiques, les guides spirituels Mayas et même instituteurs ont été singularisés, menacés, torturés et souvent tués purement et simplement, publiquement.

[Légende id = « attachment_29292 » align = « alignright » width = « 330 »] Jour de marché à Nebaj. Photo : gracieuseté de simonhn. / [caption]

Aujourd'hui, de nombreuses communautés ont lentement commencé à se rétablir. Dirigeants surmontent la peur « sortir », d’être tenu responsable, d’être ciblés simplement pour faire un pas vers l’avant, et communautés dans de nombreuses régions autochtones du pays sont maintenant élire les conseils locaux, des représentants et un maire autochtone.

Le rôle des autorités autochtones varie d’un endroit à l’autre et souvent il existe aux côtés d’un gouvernement parallèle « officiel » ; une ville aura deux mairies, deux maires, deux édifices municipaux ; un élu lors des élections nationales et les autres choisis par un processus distinct, souvent spécifique à cette ville. Dans certaines régions du pays, le gouvernement « officiel » ne détient presque aucun pouvoir du tout, sauf leur légitimité aux yeux du gouvernement national. Dans d’autres, l’autorité indigène lutte pour atteindre ses objectifs de gouvernance pluriculturelle et égalité des droits. Dans de nombreuses villes, les deux groupes sont en désaccord.  L’autorité indigène vient souvent, sous le feu pour sanctionner le genre de justiciers qui presque s’est produite en l’espèce.

Dans le cas de Nebaj, le nouveau maire élu l’année dernière s’est avérée disposé à coopérer avec le maire autochtone. Après mars de la matinée pour l’élimination de la Violence contre les femmes, où des centaines de femmes portaient des pancartes demandant à la justice, le maire a ouvert la salle de réunion municipale officielle et tenue de la réunion, conjointement avec le maire autochtone et son Conseil. Le maire, mais aussi les forces de police locales avait également signé un document de légitimation de l’autorité de l’Assemblée, et acceptant de se conformer à ce que la décision du groupe ferait éventuellement.  Petits groupes de 5 à 8 représentants de chaque quartier dans le centre urbain de la ville de Nebaj étaient présents, environ 200 personnes au total, les hommes et les femmes au cours de la journée, chaque groupe a été donné une chance de parler via un porte-parole. Au cours de près de 6 heures de dialogue intense en Ixil (la langue locale), le Conseil est parvenu à une décision : 50 ans de prison pour chacun des meurtriers condamnés et bannissement tout au long de la région d’Ixil.

[vedette] L’idée de justice au Guatemala est une chose compliquée, insaisissable, et le cycle de la violence est persistant et destructrice. [/standout] L’idée de justice au Guatemala est une chose compliquée, insaisissable, et le cycle de la violence est persistant et destructrice. Une société pluriculturelle avec un conflit passé fait un leadership responsable et réelle gouvernance rare. Néanmoins, comme partout ailleurs dans le monde, les gens sont dans l’ensemble bien pensés, engagés dans leur communauté et prêts à tout parvenir à une société plus pacifique pour leurs enfants. Même si cela signifie la mise en place d’un système de pièce par pièce, Communauté par communauté, parfois il suffit d’un cas pour créer un ensemble un précédent et donner à la société un exemple prometteur de la façon de résoudre pacifiquement les conflits.