Ça fait cinq ans que les attentats de Bombay de 2008 évasée des tensions entre l’Inde et le Pakistan ; quatre ans après que ce premier tweet est sorti en 2009 iranien « Révolution verte (Twitter) » trois ans puisque le monde Serra dans le désespoir à la destruction massive et de la souffrance humaine dans le séisme en Haïti 2010, deux ans après que le premier pleure pour la démocratie et l’égalité ont été tweeted au « Soulèvement arabe (printemps) » a commencé ; et un an depuis l’occupez mouvement occupé la curiosité du monde mais n’a pu obtenir son plein appui. Ces événements ont été sans précédent... tout cela grâce à la puissante combinaison de détermination humaine, démocratisée plateformes de communications et d’une fracture numérique enfermant jamais.
Même avec de nombreux universitaires vocales et sur les militants de terrain contestant le rôle central et nouveaux médias et technologies numériques ont joué dans ces événements, il est indéniable qu’ils ont transformé la façon dont nous connecter, organiser et avoir une incidence sur notre monde. Encore beaucoup d’accord avec l’activiste égyptien Hossam El-Hamalawy, a déclaré en 2008, « L’Internet est seulement un moyen et un outil par lequel nous pouvons soutenir nos activités « hors ligne », » dit-il. « Notre force sera toujours provenir du fait que nous aurons un pied dans le cyberespace, et, plus important encore, l’autre pied sera sur le terrain. »
On peut aussi dire que les nouveaux outils de communication permettent à amplifier les messages et les flux de communication pour devenir plus en plus horizontale et démocratisation. En outre, les énormes quantités de données open source partagée et interactions cohérentes entre les participants a transformé les peuples apparemment déconnectés dans une communauté.
Ces nouveaux médias et technologies numériques ont également positivement contribué à mieux et plus organisées des réponses humanitaires. Par exemple, en Haïti, où, dans les heures suivant le séisme des visualisations et des cartes de données ont été créés pour aider à sauver des vies et reconstruction. Des militants ont été équipés d’organiser et de coordonner les efforts de protestation en Egypte, la Tunisie et occupent. En outre, un important sous-produit de ces nouvelles interactions ont été la manière dont la communauté internationale peut agir comme observateurs des droits de l’homme par l’intermédiaire de données publiées sur YouTube et autres plateformes de médias sociaux.
Effet sur le fond une nouvelle technologie a eu est dans une démarche participative plus profondément au travail des médias dans des contextes de conflit. Maintenant le public d’un mouvement de la paix est global. Changement et la paix mouvements/campagnes de social, autrefois considéré comme le travail dangereux des activistes autochtones locales et la société civile ont maintenant transformé en « crowdfunded-changement global votre Twitter avatar-mise à jour votre statut-like de Facebook ma page » campagnes. C’est peut-être vrai que les futurs appels pour se livrer aux participants en ligne, hors ligne et hybride expériences et peut-être ce sera le mode normatif dans lequel la communication a lieu.
Et même si il y a eu un grand changement d’une approche hiérarchique rigide de haut en bas au changement social, il a plus en plus été caractérisé par un recours aux outils mobiles, inclusives et interactives. C’est maintenant où une foule de renseignements tirés des habitants et ceux de l’extérieur le développement traditionnel, humanitaire et consolidation de la paix des communautés partagent l’information et mobilisation pour l’action.
Mais c’est authentique ? Le mouvement de la paix devrait être tweeté ? Ne serait-il pas re-tweeté ? Pouvez paix commencent comme un statut Facebook et aller virale ? Paix est possible tout changement social a travers l’utilisation des nouveaux médias et technologies numériques ? Tout d’abord voyons quel changement social est en fait et comment il a en fait jeté les bases pour la paix aura lieu.
Ce qui est changement Social ?
Tout le monde a parlé de changement social ces derniers temps. Mais plus l’utiliser à mauvais escient. Changement social n’est pas une solution rapide à un petit problème ; changement social ne change pas les hommes politiques ou des partis politiques en matière de leadership. Et voici le shocker, changement social n’est même pas voter ou promulgation des lois.
L’expression « changement social » se réfère à une progression dans la société, un changement de paradigme pour toujours changer la dynamique d’une société et la culture. C’est une perturbation dans le statu quo actuel. Changement social est habituellement très perturbateur pour une société comme il déchire les structures tenant ensemble.
Quel changement social, changement ?
Cependant des changements douloureux et sociale sont extrêmement puissant car il traite habituellement des inégalités sociales, la répression et inégalité de puissance, qui conduisent souvent à la violence culturelle, structurelle ou directe. La violence directe est conflit sous la forme de dommages physiques. La violence structurelle est les incapacités, les disparités et les décès même survenir lorsque des systèmes, des institutions ou des politiques, besoins de certaines personnes au détriment des autres.
La violence culturelle est une forme de violence qui sert à la justifier et soutenir la violence directe et structurelle. La violence culturelle est «l’utilisation de produits culturels pour justifier la violence et la guerre» ; Il comprend les discours haineux, justification religieuse d’un texte sacré ou de la tradition, l’utilisation des légendes de héros histoire, mythe ou guerre d’expliquer et de justifier la violence directe ou structurelle. Johan Galtung, le père de la paix et polémologie a écrit que le pouvoir dont la violence culturelle peut avoir est qu’il « rend violence directe et structurelle regarder ou de se sentir « droit », ou au moins pas mal. »
Les révolutions de ces dernières années, ont été complétés par les nouveaux médias et technologies numériques, s’adressant à chaque type de violence expliquée ci-dessus et encore beaucoup de citoyens dans des pays où les révolutions ont eu lieu niera que la paix, de sécurité ou de stabilité ont suivi.
Bien sûr changement social prend du temps, et sans lui paix ne peut jamais venir. Sans rétablissement de la paix, il est impossible de délibérément rassembler les gens qui ont des interprétations différentes de leur passé commun, groupes avec différentes expériences et au lieu de contraindre un groupe pour accepter le récit ou l’interprétation de l’autre, essayant de trouver des moyens de créer de nouvelles relations et de développer la compréhension de l’interdépendance qui façonne les et l’avenir qu’ils peuvent partager.
Pour la paix à coller doit provenir au sein d’une société, lorsqu’il y a eu une prise de conscience. Paix est interne « dynamique étant entendu que les conflits peuvent se déplacer dans des directions destructives ou constructives, mais propose un effort pour maximiser la réalisation des processus constructifs, mutuellement bénéfiques et des résultats. »
Artisans et paix chercheur Lisa Schirch définit la consolidation de la paix comme une intervention « visant à prévenir, réduire, transformer et aider les gens à se remettre de la violence sous toutes ses formes, même la violence structurelle qui n’a pas encore abouti à des troubles massifs de civils. En même temps il permet aux acteurs du conflit pour favoriser les relations à tous les niveaux qui soutiennent eux et leur environnement. » Elle crée non seulement un environnement qui soutient la paix, mais aussi une culture qui favorise la paix ; C’est une action qui prend en charge les structures, qui renforcent la paix afin que la violence destructrice est évitée.
Dans la partie 2, que nous examinerons comment les médias est utilisé comme arme de guerre à travers les médias de la haine, la censure des medias de répression systématique et des règlements, pannes d’Internet et l’état temporaire et volontaire parrainé propagande.
