Ce qui est le peuple de Organisation féminine ?
« L' Organisation (OFP) féminine populaire est un processus organisationnel, social et politique. Il favorise la formation de sujets politiques avec la conscience de classe et de genre.
« Nous résister à des conflits armés et toutes les formes de violence, qu’ils soient culturels, sociaux, économiques ou politiques, nous travaillons à promouvoir le droit à une vie digne et à protéger les droits fondamentaux des femmes et des communautés locales. L’OFP considère que le processus de la communauté organise, éducation et promotion de la mobilisation de masse comme moyen de transformer la réalité colombienne et de réaliser la paix et la justice sociale ».
Comment le conflit armé affecte les femmes en Colombie ?
« Sans exception, femmes en Colombie sont attaquées d’une part par les conditions structurelles de l’inégalité sociale et d’autre part par l’État qui donne une protection d’un système sexiste et patriarcal et par les acteurs armés illégaux, les forces militaires et paramilitaires qui convertissent femmes en objets d’exploitation sexuelle ».
Quel a été le rôle des femmes dans la lutte pour la paix en Colombie ?
« En Colombie, ce sont les femmes qui subissent les conséquences dévastatrices de la guerre dans une plus large mesure, et ce sont eux, les femmes, qui, avec conviction, ont fait des propositions pour la fin de ce fléau social, culturel et politique qui sévit dans leurs collectivités. Pour citer juste quelques chiffres, il y a environ 5 millions de personnes déplacées, 70 % d'entre eux sont des femmes et des filles. Il y a 4 millions de disparitions forcées, quatre mille syndicalistes ont été assassinés, c’est toujours pas possible de calculer les dégâts causés aux femmes à la suite de violences sexuelles.
« Les recherches menées jusqu'à présent a montré que, dans la majorité des cas de déplacements forcés, la violence sexuelle a été utilisée comme une arme pour forcer les expulsions. Ces expulsions forcées ont vu les meilleures terres passent de communautés paysannes et indigènes aux paramilitaires et forces de l’État – à tel point aujourd'hui que 1 % de la population détient 80 % des terres.
Pouvez-vous expliquer davantage sur le travail du mouvement ?
[] « le mouvement est en fin de compte l’expression des femmes criant au gouvernement et aux acteurs armés pour la solution politique négociée au conflit. » [/standout] « mouvement féminin le Social contre la guerre et la paix est une initiative qui est née dans la ville de Barrancabermeja, comme une proposition faite par les femmes pour faire avancer une solution négociée au conflit armé en Colombie. Aujourd'hui, le mouvement est un phénomène national, et nous sommes accompagnés et alliés avec les organisations de partout en Amérique et dans d’autres continents.
« L’organisation est composée de femmes originaires de régions pauvres, les paysans femmes, politiciens, indigènes, étudiants, travailleurs, femmes qui travaillent à la maison, les femmes déplacées, les femmes dans les villes, les universitaires, les femmes des organisations de paix dans la région, des organisations de victimes, qui ont pris sur les principes du mouvement d’autonomie et de courtoisie.
« En 1996, la femme commence à se joindre ensemble pour trouver des solutions à leur exaspération avec la guerre. En conséquence, ils ont poussé pour la création de ce nouveau mouvement. Ce fut d’abord à exprimer des préoccupations, puis il est devenu sujet de propositions, et aujourd'hui, c’est un processus dont nous avons construit une plate-forme de lutte à l’échelle nationale.
« Le mouvement est en fin de compte l’expression des femmes criant au gouvernement et aux acteurs armés pour la solution politique négociée au conflit. »
Quels ont été les principaux enseignements de ces différents processus de résistance ?
« Sans doute il y a eu de nombreuses expériences et beaucoup de leçons, beaucoup sont imprégnés de douleur à cause du coût énorme qui se posent inévitablement quand qui luttent contre la guerre. Dans ce long voyage, nous avons perdu des vies humaines et nous avons perdu beaucoup dans un sens matériel trop. Nous sommes convaincus cependant qu’il a été la peine à nous unir dans une lutte commune, construisant des différentes propositions pour soutenir et améliorer la vie des gens, jeunes de la guerre et semer les germes de la vie dans les fissures de l’obscurité. Nous avons eu beaucoup d’expériences visant à créer une culture de paix et de coexistence.
«Just au cours des cinq dernières années, nous avons enregistré 147 cas de menaces de mort. Nous avons eu des gens par la force a disparu, assassiné, torturé, discrédité, nous avons été contraints de vivre en exil. Penser maintenant, nous avons vraiment réussi à réinventer afin de surmonter cette peur et dire au monde et aux acteurs armés que « c’est mieux avoir peur et existent, qu’afin de cesser d’exister à cause de la peur » et de dire à l’Etat colombien « pas un autre homme ou une femme ou Peso pour la guerre ».
« Nous apprécions très positivement la construction d’un réseau social et politique, nous apprécions le travail que nous avons réalisé un réseau national et nous sommes fiers de l’internationalisation des propositions du mouvement. Nous avons eu cinq manifestations internationales dans lesquelles les femmes de tous les continents ont participé – ensemble, nous avons été en mesure de partager les connaissances, les initiatives et les rêves."
