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Il y a débat sur par où commencer avec la consolidation de la paix quand on regarde l’histoire du Zimbabwe : précoloniale, coloniale ou après l’indépendance ? Crédit image : Harvey Barrison/ [caption]
Zimbabwe aujourd'hui
Vous n’avez pas besoin de réfléchir ou de déplacer trop loin pour voir que le peuple du Zimbabwe ont besoin d’un nouveau départ : une forme de processus de guérison. L’économie stagne et la population est léthargique. Personne dans le gouvernement semble avoir une idée quoi faire pour lever cette population instruite et accueillante de sa léthargie. Les emplois seulement décents sont offerts par le gouvernement lui-même, mais maintenant, même le gouvernement est licencier. De toute évidence, la nation a besoin d’une sorte de processus de guérison sociale, politique et économique globale. Toutefois, plusieurs facteurs se dressent sur le chemin. Tout d’abord, le pays est cassé et enregistré par la Banque mondiale comme le deuxième plus pauvre du continent. En second lieu, les populations elles-mêmes diffèrent sur la personne à guérir, par où commencer dans l’histoire de la nation, les méthodes de guérison, et qui devrait diriger cette entreprise.
Pourquoi le Zimbabwe a besoin de guérison
[vedette] Il est regrettable que ces atrocités ont été en grande partie commises par les gens ordinaires [/standout], que les racines des problèmes du Zimbabwe se trouvent dans le concours pour le pouvoir. Depuis 34 ans, le même gouvernement a réussi à conserver le pouvoir. Certains s’y opposer, la violence a éclaté fréquemment et Zimbabwéens n’ont eu aucune période de paix soutenue depuis les années 1960, lorsque la guerre de libération a commencé.
La pire période a été 2008, quand parti MDC de Tsvangirai semble avoir remporté l’élection présidentielle. Toutefois, un nouveau départ a été ordonné et événements a dégénéré. Beaucoup sont morts et des milliers ont perdu leur emploi et les moyens de subsistance. Il est regrettable que ces atrocités ont été en grande partie commises par les gens ordinaires, des voisins, des amis et des parents, en retour de faveurs : argent, travail, terre, bière et autres choses. Dans la plupart des cas, il n’y avait pas de motivation sauf jalousies mesquines et la décantation de vieilles partitions et rancunes, qui n’avait rien à voir avec la politique.
Qui devrait être concerné - et comment faire pour guérir ?
Il n’y a pas de consensus parmi les Zimbabwéens sur les périodes à prendre en compte dans l’exercice de guérison nationale. Certains préféreraient que le programme considère seulement les victimes des élections 2008 et les massacres de Gukurahundi . D’autres disent que le programme doit couvrir toute la période de la règle 34-ans par le gouvernement. D’autres encore, notamment dans le gouvernement lui-même, dire qu'il devrait aller aussi loin que le régime colonial.
Agriculteurs qui ont perdu leurs terres ou leurs emplois, ou qui n’ont jamais payé pour leur grain ; ceux qui ont perdu leurs économies d’une vie, ou leur pension ; réfugiés ; et les proches des personnes décédées du manque de soins médicaux ou morts de faim ont également des demandes légitimes d’indemnisation.
Il y a aussi l’énigme de la forme que devrait prendre le processus de guérison national. Beaucoup ne sont ne pas claires sur ce qu’ils veulent sur le processus. Bien qu’il existe certains cas qui méritent une indemnité pécuniaire, le sentiment général parmi les bâtisseurs de la paix est qu’une option plus durable, durable consisterait à la guérison des relations rompues, à l’échelon communautaire, plutôt que de compensation monétaire. Cela implique la restauration de la vie quotidienne qui prend en charge un sentiment d’être et d’appartenance à la société zimbabwéenne pour les gens ordinaires, comme cela a été fait au Rwanda et ailleurs avec une certaine réussite.
Le problème avec compensation monétaire
Zimbabwéens ne sont pas nouvelles pour une compensation monétaire. En 1997 il a été établi un fonds pour les vétérans de la guerre , qui a reçu chaque vétéran de la guerre a l’équivalent de 4 300 $. Le 14 novembre 1997, la monnaie a chuté de 71,5 % face au dollar et jamais retrouvé. La journée est depuis devenue noir vendredi.
Il n’y a aucun moyen d’argent ne peut pas figurer dans un vaste programme comme guérison nationale. Cependant, dans l’ordre pour qu’il puisse être équitablement réparti et bénéficier d’un grand nombre de personnes, il devrait être investi dans des projets communautaires et les gens bien formés et supervisés. Cela servirait le double objectif d’obtenir un emploi (dont les avantages sont plus grandes que de l’argent) et d’assurer un revenu durable.
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Une note de 20 milliards de dollars au Zimbabwe. Le pays a souffert de l’hyperinflation. Crédit image : Daryl Mitchell/ [caption]
Qui devrait diriger le processus ?
[vedette] Les Zimbabwéens ont une longue histoire de la vie ensemble [/standout] là sont plus de cent ONG au Zimbabwe qui participent à la consolidation de la paix seule, potentiellement plus. Toutefois, il est plus dans un souci d’emplois et de revenus qu’autre chose. La plupart, sinon tous, ont été formées après les violences de l’élection de 2008, lorsque les bailleurs de fonds internationaux a versé l’argent dans les efforts de consolidation de la paix. C’était sans formation, qualification ou même un peu de littérature sur le terrain. Cependant, il y a certaines organisations – tels que la Paix bâtiment réseau du Zimbabwe – qui pourrait aller un long chemin à faire en sorte de reddition de comptes.
PBNZ est pour les organisations qui fonctionnent uniquement sur la consolidation de la paix. La plupart de ses membres est formée à la pratique et la théorie de la paix, ou sont diplômés des quatre ou cinq universités de la paix et des institutions à travers le pays. Alors que la participation autant que possible des personnes et des organisations dans la consolidation de la paix devrait être encouragée, il doit y avoir d’ordre, pour éviter les chevauchements et de s’assurer que des progrès peut être correctement évalués.
Où d’autre ?
Nous ne pouvons pas espérer aboutir à la paix par outrage au gouvernement et s’intéressa à la politique. C’est loin de travailler pour la paix et, en fait, causes de conflit. Les Zimbabwéens ont une longue histoire de vivre ensemble, quelle que soit la situation ou condition. Par le biais de la philosophie africaine séculaire de unhu/ubuntu, la plupart de la population impaire 14 millions du Zimbabwe concernent par l’intermédiaire de trois connecteurs principaux : sang, totem et le mariage. Comme j’écris ceci, et que vous avez bien lu, victime et l’auteur partagent une chope de bière, un siège dans un bus ou dans l’église, rire et partager des blagues. Ce n’est pas paix. Mais de là, nous pouvons commencer.
