[Légende id = « attachment_25916 » align = « aligncenter » width = « 550 »] A civil society protest in Sri Lanka Une protestation de la société civile au Sri Lanka (© vikalpasl) [/ caption]

Maurel est un quartier au nord ouest de Sri Lanka. La région est presque entièrement sur le plan linguistique tamoule mais a toujours été religieusement diverse - avec traditionnellement importantes populations chrétiennes et musulmanes (parmi les plus grands et plus concentré ces groupes au Sri Lanka) ainsi que beaucoup de ceux qui s’identifient comme hindou.

En octobre 1990 le LTTE nettoyage ethnique tous les habitants musulmans des parties de Mannar qu’elles contrôlaient. En outre, beaucoup de gens de toutes les religions ont été déplacés par les deux parties au cours de la guerre civile, ou ont été déplacées de force par l’armée Sri-lankaise pour faire place à des bases militaires ou pour des motifs fallacieux de sécurité. Ainsi et comme citoyens déplacés de retour dans leurs anciens foyers, toutes les religions issues des terres et droits de pêche au Sri Lanka sont extrêmement controversées et - sauf si soigneusement géré par le gouvernement - peuvent facilement déborder dans les tensions communautaires.

Dire que le gouvernement Sri-lankais n’a pas soigneusement géré le processus serait un euphémisme. Nous avons écrit précédemment sur comment que le gouvernement avait été pris avec succès à la Cour pour l’établissement d’une commission d’aménagement conçu pour favoriser les militaires. En outre, tensions intercommunautaires ont été remué par geraud Bathiudeen - un ministre du gouvernement de confession musulmane avec aucun rôle particulier dans les événements (il est le ministre de l’industrie) mais qui plus en plus vues Mannar comme son fief personnel. Geraud récemment aurait été fomenté une attaque contre un juge de paix à Mannar alors qu’il était en session. La session en question avait déterminé que les droits de pêche pour certaines zones devaient être attribué à un groupe de chrétiens un musulman.

Cependant tandis que le gouvernement Sri-lankais est moins utile, la société civile Sri-lankaise - groupes de femmes en particulier locaux - ont tenté de calmer les tensions communautaires. Un groupe formé de La Commission des citoyens pour l’Expulsion des musulmans de la Province du Nord - une tentative de base par les organisations musulmanes Sri-Lankaises aux préoccupations de la communauté. Ils ont publié un rapport sur la situation des musulmans de Mannar plus tôt ce mois-ci.

En outre 203 femmes de Uppukulum village ont fait une déclaration à la Commission des droits de l’homme de l’ONU (l’organisme qui évalue les cas individuels de violations des droits). Ce village musulman a été épouvantable de harcèlement en raison de leur combat juridique pour les droits de pêche. Ils ont également été mis dans le sac de Rishard Bathiudeen ; comme c’était leur village qui était au centre de l’affaire qui a conduit à l’attaque sur le Palais de justice. En effet la plupart des villageois manifestaient pacifiquement leur cause à l’extérieur du Palais de justice de Mannar, lorsque l’incident s’est produit - mais les villageois affirment crédible qu’ils n’avaient aucune responsabilité quant à l’agression.

Harcèlement de ces villageois a inclus :

  • Utilisation de gaz lacrymogène pour disperser la foule
  • La police de battre les femmes et les jeunes filles présentes dans la foule
  • 13 villageois étant arbitrairement arrêtés et détenus - dont un garçon de 17 an, qui n’avait joué aucun rôle dans la démonstration
  • Lourd a remis des recherches dans les villages et autres six arrestations arbitraires. Maintien de l’ordre a été alors lourds remis que presque tous que les hommes du village ont fui maintenant.
  • Autour du village par la police en permanence
  • Continu d’intimidation et harcèlement des femmes et des enfants restants.
Dans le même temps la Commission des citoyens pour l’Expulsion des musulmans de la Province du Nord vient de publier une déclaration dans laquelle ils s’attaquent certains malentendus entourant le rapport et réclament une raisonnable négocié le règlement entre les communautés.  De citer les deux derniers paragraphes de la déclaration :
les solutions aux problèmes rencontrent par le peuple à Mannar--musulmans et tamouls--en ce qui concerne la réinstallation doivent s’occuper en donnant une importance due aux difficultés des deux communautés. Droit des musulmans de retour ne doit pas être réduite à une critique des machinations politiques d’un représentant ou à une question de concurrence sur les ressources pour la réinstallation. Il doit y avoir pensée suffisante, d’attention et de ressources consacrées à la recherche de solutions qui reflètent une norme minimale de l’acceptation par toutes les communautés touchées.
Il est possible que des intérêts peut renverser la résolution à l’amiable des problèmes des communautés fisher à leur profit. Dans le passé, nous avons vu que les conflits de répartition des ressources sont exacerbés dans les conflits ethniques de l’inter, nous demandons instamment que les dirigeants des deux communautés apprennent des expériences du passé et aborder la question avec une meilleure compréhension et sensibilité à l’égard de la coexistence pacifique des tamouls et les musulmans, les communautés.
Ce blog est publiée avec l’autorisation de la Campagne au Sri Lanka.