[Légende id = « attachment_25652 » align = « aligncenter » width = « 550 »] A Somali women talks to UK Development Minister, Andrew Mitchel; Femmes ont grandement contribuées à promouvoir l’importance de la paix en Somalie. (© DfID / Flickr) / [caption]

[vedette] Somaliennes a émergé comme peacebuilders cruciale au cours de la période de guerre civile, lorsque l’image de la Somalie a été marquée par la catégorie « n’a pas d’Etat ». [/standout] Somaliennes a émergé comme peacebuilders cruciale au cours de la période de guerre civile, lorsque l’image de la Somalie a été marquée par la catégorie « n’a pas d’Etat ». Nouvelles responsabilités ouvertes pour eux à prendre un rôle plus actif dans leurs communautés au sens large, non seulement dans le secteur privé et au sein du ménage, mais aussi visiblement dans la consolidation de la paix, de leadership et de processus de rétablissement d’État. C’est là où les femmes comme chefs de file communautaires a assumé la responsabilité, douée pour eux par la circonstance de la guerre. Plus important encore, la guerre représente une opportunité pour la liberté et la liberté, bien que, ce faisant, il détruit leurs chances pour la gratuité de l’enseignement continu - suggérant que peu a été modifié dans la lutte pour les droits de l’égalité entre les sexes.

Sexe développement praticiens ont fait remarquer que bien que le conflit peut créer un espace pour permettre une redéfinition des rapports sociaux au niveau communautaire, il simplement réarrange, readapts ou renforce les idéologies patriarcales, plutôt que de changer radicalement leur. Dans un sens, la position des hommes et des femmes dans la consolidation de la paix apparaît différente, car ils font face à des expériences distinctes et relations fondées sur le sexe. Lorsque la guerre était à son apogée et une guerre féroce fait rage entre les clans rivaux tout au long des années 90, beaucoup de femmes ont été en mesure de jouer « le rôle d’envoyé spécial ou de messager entre le clan de son mari et de son père. » Cet engagement différentes fournies femmes avec une chance de faire face aux conflits armés, souvent seulement initiée par les hommes au pouvoir, des ressources ou pour d’autres raisons.

Certains militants ont fait valoir que c’était une obligation morale pour les femmes à rechercher et promouvoir la paix, mais engagement féminin à la consolidation de la paix peut aussi être relié aux horreurs dont ils avaient rencontré pendant la guerre et que l’expérience « des souffrances de la guerre [...] féminin tournée les esprits à cette fonction de rétablissement de la paix, tout en même temps qu’ils [...] a acquis de nouveaux rôles dans des groupes organisés. »

Les termes « consolidation de la paix » et « promotion de la paix » sont utilisés indifféremment en Somalie et se reporter aux politiques et aux programmes de restaurer la stabilité et « sociales, politiques et économiques des institutions efficaces après une guerre ou un bouleversement grave. » Ainsi, certaines femmes, en tant que mères et dirigeants, démontrent la capacité d’être des bâtisseurs de la paix, afin d’élargir l’ethos de la paix dans leurs maisons et au sein de la Communauté au sens large. Ils ont organisé des manifestations pour la paix et scandaient des slogans que «femmes somaliennes ont besoin de paix, pas la guerre. » Peut-être motivé par un désir de bien-être communautaire, femmes ont mené des initiatives de consolidation de la paix pour négocier des accords entre clans belligérantes. Tout au long de ces médiations, somaliennes ont paru être les artisans de la paix plus aptes et les développeurs.

Promotion de la paix à travers la poésie

[vedette] Visant à favoriser la cohésion de paix et de la communauté plutôt que d’enflammer le clan combats, considérants... humilié les hommes et obligés d’accepter le message [/standout], les stratégies employées par les promoteurs de la paix femmes pour mettre fin à des combats entre factions belligérantes sont différents dans leur approche. Un tel régime impliqué organise des manifestations contre les factions en guerre et composer de la poésie comme moyen de promouvoir la paix et tranquillité. Visant à favoriser la cohésion de paix et de la communauté plutôt que d’enflammer clan combats, considérants de leur buraambur humilié les hommes et obligés d’accepter le message dépeint dans la poésie féminine – c'est-à-dire à la fin de guerre et hostilité. Cette stratégie a été accueillie favorablement, principalement parce que la société somalienne attache la grande importance sur la poésie comme un moyen adéquat de communication, ne consiste pas seulement en temps de paix et de guerre, mais aussi en temps de prière et de voyager.

En effet, la communication verbale à travers la poésie, comme illustré ci-dessus, a une place extrêmement importante dans la société somalienne. Certains militants de l’égalité des sexes ont montré que les femmes souvent récitent ou chantent la poésie, ce qui peut inciter les hommes à poursuivre la lutte, la honte de perdre, ou encourager la résolution pacifique du conflit. Ici, une écolière de somalien âgé de treize ans, Samira Omar a dit, appelle à un arrangement Pacifique urgent.

La paix ! Paix ! Assurance de paix j’appelle tout le monde dans la société a un grand rôle à jouer jamais répéter les erreurs passées, jamais pour fuir les responsabilités car la paix est une responsabilité collective
The Somali poétesse Mariam Mohamud, connue comme Ja'eyl, souligne comment la buraambur forment des harmonies précieuses parmi les clans belligérantes et la décrit comme étant un outil puissant qui peut être appliqué pour créer des règlements de paix et de la cohésion de la communauté. Deux poèmes récents de Mohamud, «Allow nabad noogu mimi» (Oh mon Dieu accorder paix sur nous) et 'aaway barafasooradii África ?' (Où les intellectuels somaliens ont disparu ?) ne visent pas seulement à créer une solidarité commune des Somaliens, mais sont aussi de puissants appels de prière pour la paix.

De même, un autre buraambur, envoyé par Mohamud Osman Faduma du nord-est de la Somalie, témoigne de l’engagement des femmes pour promouvoir la paix.

, Nous, les femmes dans la région de Bari [orientale], ne sont pas vindicatifs et sont prêts pour la paix, faire ; Comme toujours, nous sommes dans la perspective de favoriser l’unité de la société somalienne. De réaliser la justice pour tous est un principe fermement pris en charge par les femmes face à un État déchu et pleure et, la dévastation du pays, femmes somaliennes ne dorment pas à l’aise.
Dans certaines régions en Somalie, quand les femmes sont passées en âge, ils sont « accepté comme aînés et aident-ils à régler les différends, mais ils ne peuvent participer à toutes les activités des anciens ». Pourtant, tandis que les buraanbur rendent les femmes apparaissent comme des promoteurs de la paix, les expériences au plus fort de la guerre des clan a également montrent autres poèmes, qui ne pouvaient être ignorées. Dans une critique buraambur envoyé par Adar Abdi Calas de Beledweyne, une ville du centre de la Somalie, il semble accuser les femmes d’être le seul « auteurs » de la guerre. Calas, néanmoins, décrit son sentiment ainsi :
désarmer maintenant, jeter et enterrer qui sème la discorde dans un souci de paix / chercher à résoudre existant différences pacifiquement et intelligemment avec le stylo et pas l’épée / somaliens, enterrer la hache de guerre, qu’il n’y a plus aucun abattage et ordonner la paix comme une question prioritaire pour délibération / anti-paix des éléments et des hommes belliqueux qui sont encore mal préparés pour elle / nous sommes prêts à contester et de les convaincre de se joindre au processus de paix / somaliennes , selon votre pays de résidence, être rappelé d’action sur cette obligation / femmes somaliennes, s’évertuent à garder vos hommes belliqueuse dans les limites de la moralité / épouses doivent prêcher la paix et la réconciliation à leurs partenaires à la maison / où sont les écrivains et les professeurs d’université, et pourquoi ils ne produisent pas de littérature de paix ? Pourquoi ne vous propager et consolider la paix quelle que soit votre origine clan ?
[vedette] Les femmes ont grandement contribuées à promouvoir l’importance de la paix entre leurs maris, fils, pères, frères, oncles et cousins [/standout] en conclusion, donc, la littérature citée ci-dessus reflète clairement le rôle actif que les femmes somaliennes ont joué pour mettre fin à la guerre qui avait déjà ruiné des régions, et qui maintenant profiter d’un bon niveau de stabilité et de paix. Ceci est aggravé par l’idée que la paix commence chez soi, montrant que ce genre d’initiatives peut être mené par des femmes. Dans ce contexte, les femmes ont joué un rôle dans la promotion de l’importance de la paix entre leurs maris, fils, pères, frères, oncles et cousins, ainsi qu’à leurs mères, soeurs, filles, tantes et autres femmes de la famille. Ces efforts ont sans doute produit des réalisations légères en créant un environnement plus paisible, tout en améliorant aussi les position et statut social des femmes.