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Citoyens utilisent des actes non-violents de défiance pour exprimer leur mécontentement avec le régime actuel. Crédit image : Victor Dumesny/ [caption]
[vedette] Des manifestations de masse ont largement contribuées au renversement des gouvernements [/standout] tit-for-tat sur 22 mai 2014, Thaïlande assisté à sa 12ème coup d’État militaire. Sa toile de fond est une décennie de conflit couleur qui a opposé les élites féodales traditionnelles (baptisée « chemises jaunes ») composés des aristocrates, des factions militaires, des groupes militaires établis et Bangkok classe moyenne, contre les autocrates élus et la classe moyenne émergente des provinces (surnommé « chemises rouges »), dirigé par Thaksin Shinawatra et ses partis politiques.
Causes de cette gamme de polarisation de l’ouverture politique dans les années 1990 et une croissance économique qui a habilité des acteurs politiques divergentes et a contesté l’idéologie nationale, aboutissant à l’hégémonie des élites érodée. Ces facteurs ont contribué à une escalade du conflit prolongé sur la légitimité gouvernementale. Dans ce conflit, les manifestations de masse ont largement contribuées au renversement des gouvernements soutenus par rouge ou chemises jaunes telle qu’elle apparaît en 2007, 2008, 2009, 2010 et 2013-14 tit-for-tat. Observable, manifestants chemise jaune réclament habituellement de coup d’Etat militaire mettre fin à la règle de leur adversaire, et en 2006 et 2014, l’armée a répondu à cet appel grâce à l’intervention. En 2014, en particulier, l’armée a justifié son intervention en associant des attaques violentes contre des manifestants chemise jaune avec un éclatement imminent de guerre civile.
L’activisme anti-junte : sandwichs, salue et récitant "1984"
[vedette] Malgré la répression systémique, defiance non-violente à la junte thaïlandaise prospère toujours [/standout] malgré des lois draconiennes imposées, la répression systémique et paresse politique par les dirigeants de Red Shirt, defiance non-violente à la junte thaïlandaise prospère toujours. Particuliers – en particulier les étudiants – ont constamment mis en scène manifestations symboliques. Une action importante est simplement mangé des sandwiches au cours de leur rassemblement des étudiants. Les étudiants ont également brillamment adapté le symbole bien connu de la superproduction The Hunger Games en soulevant le Salut 3 doigts en public. Lorsque le film a été projeté en Thaïlande, étudiants a organisé un événement en distribuant des billets gratuits dans un cinéma, dans le centre-ville de Bangkok et collectivement flashé salute The Hunger Games devant une affiche de publicité importante du film.
Étudiants a également forment une coalition avec les avocats des droits de l’homme, des artistes et des écrivains, sous le nom « Citoyen résistant ». Le jour de la Saint-Valentin, ils ont mis en scène le spectacle de rue « My Dear/Stolen élection ». Il s’agissait d’un militant en plaçant une urne dans la rue. Comme prévu, la police secrète, stationnée dans la région rapidement pris de suite, reflétant hyper-anxiété la junte sur tout ce qui touche à la démocratie. Après avoir été accusé pour la mise en scène de cette activité non-violente, membres du « Citoyen waterresistant » marchent vers un poste de police, donnant eux-mêmes et en même temps déposé une poursuite contre les responsables du coup d’État pour leur saisie constitutionnel du pouvoir.
À certains moments, actes courageux des individus de défiance inspirent davantage anti-régime activités des élèves. Leurs protestations symboliques comprennent tenant une bannière qui lit « No Coup, » crier "je suis tellement gêné que la Thaïlande a encore du coup d’État militaire !,' et portant des masques arborant le message « Personnes ». Un groupe de citoyens a également été abordée avec l’idée de lire de chef-d'œuvre d’Orwell 1984 aux stations du monorail pour montrer l’état actuel de la censure et de surveillance en Thaïlande.
[vedette] Citoyens ont récité de George Orwell 1984 à monorail stations pour protester contre la censure [/standout] en dehors des étudiants, de villageois dont les ressources naturelles sont saisies par les sociétés en collaboration avec des unités militaires locales ont exprimé leurs doléances. Journalistes ont aidés en faisant connaître les exactions militaires. Dans le même temps, universitaires, militants et artistes – à travers des éditoriaux, des séminaires publics et des spectacles de théâtre – ont souligné le déficit de la junte dans la légitimité et a exigé le retour à la démocratie.
Répression et de double langage
[vedette] Propagande de la junte dépeint des manifestants non-violents, Pro-démocratie comme fauteurs de troubles [/standout] la junte actuelle ne tolère pas de critiques ou subversion du pouvoir de son. Désaccord public a été interdite et punissable par la loi martiale, crime de lèse-majesté (infraction alléguée contre la monarchie) et l’article 44 de la constitution provisoire. Cela a entraîné la militarisation du processus juridique où les suspects peuvent être détenus arbitrairement, jugés par des tribunaux militaires des civils et une unité militaire mis en place pour enquêter sur les crimes au nom de la police. Après le coup d’environ 751 personnes ont été convoqués entre mai 2014 et mai 2015. Au moins 22 d'entre eux ont été pressés frais après les assignations, et six d'entre eux ont été poursuivis avec le crime de lèse-majesté. Pendant ce temps, au moins 71 événements universitaires publics, des représentations théâtrales et des projections de film fait face à d’intervention ou censure par les militaires.
Double langage est devenu une pratique courante en camouflant la dureté de la répression. La junte utilise des termes tels que « attitude adjustment » à faire état d’une détention arbitraire, « concorde nationale » pour faire référence à la répression de la dissidence et le « retour de bonheur au peuple » pour désigner une prise inconstitutionnelle du pouvoir. Cette propagande vise à dépeindre la junte comme un défenseur de la sécurité nationale contrairement à l’image des défenseurs de la démocratie comme fauteurs de troubles dans le processus pour sauver la Thaïlande d’au bord de la guerre civile.
Succès de l’action nonviolente ?
[vedette] Les gens sont tailler une nouvelle imagination politique où la non-violence, la liberté et la tolérance constituent le fondement de la culture politique [/standout] The Thai junte a régné pendant un an et demi, promettant de laisser en 2 ans après avoir terminé son « nettoyage de maison ». Beaucoup sont demandent si l’activisme non-violent détaillé ci-dessus a né aucun succès. Si les critères d’évaluation est la junte étant supprimée, il ne parvient évidemment pas.
Mais si le critère est le degré auquel ces réseaux pro-démocratie ont subi l’espoir de jours meilleurs en Thaïlande, je dirais qu’oui. Oui, ils ont réussi à nous rappeler quotidiennement dehors que la lutte pour la démocratie continue sans relâche. Parce que la démocratie est difficile à obtenir compte tenu de la structure politique actuelle en Thaïlande, nous – les gens – nous tailler une nouvelle imagination politique où la non-violence, la liberté et la tolérance vis-à-vis des différences, constitueront le fondement de notre culture politique. Anti-régime activisme en Thaïlande dénote non seulement la résistance contre la junte titulaire, mais il s’attend à une trajectoire d’avenir politique pour la prochaine génération à venir.
