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Leymah Gbowee prenant la parole lors du Sommet mondial à la fin des violences sexuelles dans les conflits en 2014. Crédit image : Foreign and Commonwealth Office/ [caption]
Lorsque la guerre civile libérienne était à son apogée, il doit avoir semblait la paix était impossible. Mais les femmes du pays, dirigé par Leymah Gbowee, ne le pense. Leymah croit que « si des changements devaient être faits dans la société, qu'il a dû être par les mères » sur le manteau d’un trauma-guérisseur, participation à des enfants qui ont été enrôlés de force dans la guerre comme soldats. Après un rêve où Dieu lui a dit de « Rassembler des femmes et prier pour la paix », Leymah utilisé la religion comme facteur unifiant, aller aux mosquées et églises avec son amie, Asatu, un musulman du Manding.
Les deux femmes devint rapidement un groupe, qui a commencé à canaliser l’implication des femmes plus après partage des flyers et raconter les autres femmes : « nous sommes fatigués ! Nous sommes fatigués de nos enfants tués ! Nous sommes fatigués d’être violée ! Femmes, réveillez-vous avez une voix dans le processus de paix ! » Avec cela, Leymah et son équipe des femmes a commencé à la grève de scène de sexe, menaçant les malédictions et même trouvait des salles de négociation à l’extérieur, tous les hommes de verrouillage dans jusqu'à ce qu’ils ont mis d’accord sur une solution durable pour la paix. En fin de compte, la paix est arrivé.
Permettez-moi de vous emmener vers une autre partie du monde : Sri Lanka. La guerre fait rage entre le Tigres de libération de l’Eelam tamoul (LTTE) et le gouvernement – et la violence est devenue une affaire quotidienne. La guerre est venu à la porte d’une femme, celle de Vishaka Dharmadasa, quand elle a appris que son fils était manquant dans l’action. Ainsi que d’autres mères comme elle, Flora a décidé que la guerre ne verrait pas de fin sans une approche mature et sensible à la paix. Et donc affecté de l’Association pour la guerre au Sri Lanka, les femmes est née.
Ces femmes s’est approché des membres des LTTE, qui étaient tous des jeunes hommes. Ces femmes ont parlé avec les LTTE comme mères et non comme des bâtisseurs de paix officiel ou négociateurs. Ils ont parlé à ces hommes et partagent leur inquiétude pour leurs fils – et fait appel à eux en tant que mères, soulignant leur le fait que toutes les mères, aussi, qui étaient probablement inquiets pour leur sécurité ainsi. Flora et son équipe de femmes dit à ces hommes qu’ils devraient éviter combat – si ce n’est pour autre chose, au moins pour leurs mères. Un cessez-le-feu a eu pour résultat de cet effort.
Deux incidents, de deux femmes, dans les deux guerres différentes. Mais une approche : la maternité et le côté stimulant inhérent des femmes. Ce que Leymah Gbowee et Vishaka Dharmadasa ne réalisé dans leurs propres contextes du pays est aucun un mince exploit. Il y a des défis considérables dans n’importe quel réglage de conflit – mais ils ne peuvent pas être surmontés sans une approche sensibilisée qui attaque le problème sur la surface et à la racine.
La participation des femmes à la réhabilitation après conflit a beaucoup d’avantages, plus importante étant la paix vraiment durable qui suit. Le rôle des femmes dans la consolidation de la paix est encore plus important maintenant que jamais auparavant – surtout vu apparemment interminable spirale de violence dans laquelle tant de conflits mondiaux se dirigent.
