[Légende id = « attachment_28465 » align = « aligncenter » width = « 491 »] Peinture de Mithilâ d’une femme jouant un rôle traditionnel [/ caption]

Au mois d’octobre, tandis qu’en Lahan, une région de l’est du Népal, j’ai été assez chanceux de rencontrer des 30 femmes districts de Siraha, Saptari, Dhanusha et Mahhottari . J’ai eu la chance non seulement de les rencontrer, mais de faciliter une session du « Dialogue » avec eux sous la bannière L’Initiative de consolidation de la paix menées par Centre de développement de toutes les personnes (APEC). Pour les deux dernières années, l’APEC et aide financière partenaire recherche pour Common Ground (SFCG), ont travaillé avec ces femmes dans le but d’améliorer leur capacité d’autonomie économique et sociale.

Sous l’Initiative de consolidation de la paix, l’APEC a récemment organisé une formation sur le « Leadership collaboratif et création d’un Consensus ». J’ai assisté à cette formation et avait la responsabilité d’assurer les participants étaient au courant de comment les conflits, particulièrement localisée autour des conflits, sont résolus par le dialogue.

Passion et ardeur à apprendre les femmes a été incroyable. Il y a deux ans, au début des travaux de l’APEC, il était rare pour ces femmes à socialiser au-delà de leur propre maison ; ils étaient comme des oiseaux dans une cage. Ils parlaient guère autre qu’aux membres de la famille. Cependant, après deux ans de participation à l’APEC, ils ont fait un pas énorme dans le développement et sont maintenant suffisamment prêts à relever les défis du leadership, de travailleurs de la paix et de facilitation de la paix. Non seulement ils ont surmonté leurs propres luttes internes, mais progressé pour résoudre les conflits externes avec les membres de la famille, les collectivités et la société en général, y compris les administrations locales, les autorités policières, les membres du Comité de développement de Village (VDC).

Les changements importants que certaines de ces femmes ont subi a fourni l’inspiration pour s’exprimer à travers les peintures. Ils provenaient principalement le Maithili communautaire, où Mithila art fait partie de leur culture. L’art est populaire dans les districts de Janakpur Dhanusha et Mahhottari et est considéré comme la fierté de la communauté.

L’importance des peintures réside dans le message des peintures Mithila, qui reflète le rôle stéréotypé qui se limitent aux femmes. Par exemple, dans la zone de plaine du Teraï, les femmes il sont interdit de travailler et en participant à la communauté et d’événements publics et ne font pas partie des processus décisionnels.

[Légende id = « attachment_28469 » align = « aligncenter » width = « 488 »] Peinture de Mithilâ d’une femme dans un rôle de premier plan [/ caption]

Un artiste de Mithila , Mme Sharma, a expliqué ses pensées derrière le tableau ci-dessus :

la peinture donne un message clair d’une femme comme chef prononcer un discours public en face de personnes représentant les différents âges, de l’origine ethnique, de culture, de religion et de sexe. La peinture montre un changement dans le rôle de la femme du domaine privé au public ; Il montre qu’ils ont la vision. La peinture représente également la coexistence, la paix et harmonie entre les différents ethniques, culturelles et des gens religieux.
Sunil Sah, présidente de l’APEC, a déclaré qu’il n’avait jamais vu une peinture de Mithilâ d’une femme avec un microphone à prononcer un discours en public avant. La peinture met en lumière la vision des femmes pour l’égalité, de paix et d’harmonie.

Le changement est cependant, un processus lent. Le succès femmes ont eu à ce jour a généralement été négligé tant localement qu’à l’échelle nationale. Il semble que pour l’instant du moins, les peintures de Mithila symboliques sont un point de départ pour les femmes d’encourager et de trouver un soutien dans la communauté et un moyen de partager leur vision pour le présent et l’avenir.